毛澤東思想讀后感1000字范文

　　縱覽中國二千多年歷史，每每改朝換代、推陳出新的力量多是發(fā)軔于下層人民。這種力量的蓄積、暴發(fā)似是有規(guī)可循。所以在封建王朝里，有“保民”的思想，但基于的前提是“敬皇”。封建帝王也懂得“水能載舟亦能覆舟”的辯證關(guān)系，但卻總是傾覆。所以只有真正懂得了人民的歷史作用與地位，真正將人民放在應該放的位置，才是勝利的關(guān)鍵。毛澤東做到了。從《中國社會各階級分析》到人民戰(zhàn)爭思想，他一直提倡“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。從土地革命，到支部建在連隊的士兵代表。他不僅十分清晰地看到人民群眾的力量，而始終信任這股力量，并準確適時地把握了這股力量。這些成了中國革命勝利的重要基石。在幾年之前，我一點也不能理解“炮打司令部”的原因，何止不理解，簡直是云里霧里，不知所就。但認識到毛澤東的“人民思想”后，問題似乎有了解決的可能。正是因為他始終清醒地堅定這股力量的先進性，而擔心政黨浮離于人民之上，才使他勇于站在自己的人民中間，指向自己的政黨。

　　毛澤東的人民思想還有與馬克思主義結(jié)合這一環(huán)節(jié)。我一直想，國學深厚的毛澤東為什么舍近求遠，用西方的馬克思主義來指導中國革命。有學者稱，在馬克思主義產(chǎn)生之前，老子是最偉大的辯證唯物主義哲學。他為什么不用本土的哲學解決本土的問題?我想熟知中國歷史與文化的毛澤東一定是更多地看到了中國文化里的一些弊端。比如調(diào)和大于改進，妥協(xié)大于斗爭。這可能是一個方面。另一方面，馬克思主義是伴隨著當時世界最先進的技術(shù)而產(chǎn)生，工人代表無產(chǎn)階級以先進的姿態(tài)閃亮登場。雖然當時中國技術(shù)落后，工人階級弱小，但無產(chǎn)階級的資源卻不匱乏。要武裝無產(chǎn)階級的思想，黃老孔孟統(tǒng)統(tǒng)是不合時宜的。而成熟、科學、先進的馬克思主義可謂是“及時雨”。在當時的中國改良主義遠非革命主義來得透徹。

　　我不太喜歡“客觀”這個詞，總讓人有不痛不癢、冷眼旁觀的感覺�？墒窃谡f到某些事情時，必須要加上這個詞。比如說“上山下鄉(xiāng)”。除開這件事對經(jīng)濟文化的破壞和對個體命運造成的不幸，僅僅就事件本身而言，是毛澤東人民思想一以貫之的反映。中國是農(nóng)業(yè)文明的國家，兩千多年農(nóng)耕文化的延續(xù)下“小農(nóng)戶密集在村社而形成的社區(qū)經(jīng)濟、親緣關(guān)系、文化環(huán)境，對制度的演變有制約作用。”、“無論政府以什么形態(tài)存在，叫什么主義，均是在這村社內(nèi)在規(guī)律之外的一個外部的東西。村社內(nèi)部制度有它自己的發(fā)展規(guī)律。”這一直就是我國城鄉(xiāng)二元化發(fā)展的傳統(tǒng)。另一種情況如印度總理甘地所說，“學了一通很尖端的東西，但是遠離生活，遠離實踐，遠離社會最需要的。”就如一個瘸子，無論他的一條腿多么頎長、健美，卻還是殘疾的。所以推動社會全面進步才算得是健康發(fā)展。在人民思想指導下的上山下鄉(xiāng)出發(fā)點一定是沒錯，只是，他看重了全面的一面，而輕視了發(fā)展的一面。

　　以我的資歷讀或者寫這段文字時有些誠惶誠恐。我想我必然未讀懂什么精髓，或悟到什么真諦。只不過是以不做什么判斷為前提，換個角度，或多個角度想想罷。要說有什么突出的認識，也有，那就是“代表最廣大人民的根本利益”確是顛撲不破的真理。

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