實踐論讀書筆記

　　1)認識是受條件制約的

　　認識是受社會和歷史因素的制約的，所以要獲得客觀的、指導意義的認識，對人、對社會和對歷史都應該有所了解，結(jié)合這些制約因素下進行實踐而得到的認識才是接近客觀和具有指導意義的。

　　2)實踐修正認識

　　人們通過社會實踐產(chǎn)生認識，在這個過程中，人們達到了思想預期的結(jié)果，認識才被正式。如果沒有達到預期結(jié)果，人們會從失敗中修正認識，“吃一塹長一智”。

　　3)認識的過程從感性到理性循序漸進

　　認識先從感性階段開始，待感性認識豐富到一定程度，對綜合感覺的材料加以整理和改造，產(chǎn)生概念、判斷和推理，進入認識的理性階段，逐步了解事物的客觀規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系。

　　感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。

　　世上最可笑的是那些“知識里手”，有了道聽途說的一知半解，便自封為“天下第一”，適足見其不自量而已。知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕做，決定地需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態(tài)度。

　　4)知識源于直接經(jīng)驗

　　知識來源于直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，但總體說來，無論何種知識都是不能離開直接經(jīng)驗的。

　　如果這個人在這項工作中經(jīng)過了一個時期，他有了這項工作的經(jīng)驗了，而他又是一個肯虛心體察情況的人，不是一個主觀地、片面地、表面地看問題的人，他就能夠自己做出應該怎樣進行工作的結(jié)論，他的工作勇氣也就可以大大地提高了。

　　5)認識的目的是指導實踐

　　取得了理性的認識，能夠解釋世界，且能利用認識能動的改造世界。

　　認識從實踐始，經(jīng)過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。

　　6)認識是不斷發(fā)展變化的

　　由于客觀世界不斷發(fā)展變化，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結(jié)。不能直接套用過去的認識來指導現(xiàn)在，也不能把超過客觀過程的一定發(fā)展階段的認識用于指導現(xiàn)在。

　　附：怎樣讀書收獲最大——讀毛選實踐論所想

　　馬克思說過：實踐出真知。如今人們通過本人實踐獲取真知的情況越來越少，越來越多的人們通過得到間接經(jīng)驗產(chǎn)生認識，比如人與人的交流，讀書，互聯(lián)網(wǎng)。讀書是獲取間接經(jīng)驗的最好方法之一，因為書籍是整理過的經(jīng)驗的方法。

　　要想從書本獲得較客觀的間接經(jīng)驗，要做到以下幾點：

　　1)選擇合適的書籍。“合適”指的是接近真實，篩選的方法有二：時間檢驗和作者檢驗。

　　2)把書上的知識和方法想方設法運用到生活中，并檢驗其正確性。由于假設條件和制約因素都發(fā)生了變化，這一步驟需要活學活用。

　　3)整理和總結(jié)自己的應用心得，無論是失敗還是成功。

　　4)將成功的經(jīng)驗和方法運用于以后的生活中，不斷總結(jié)和更新，一直循環(huán)下去。

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