繆朗山譯的《悲劇的誕生》，這是讀的第一本尼采的書(shū)。大大出乎意料。不知道一個(gè)如此著名的哲學(xué)家，寫(xiě)得竟然是一本關(guān)于美學(xué)的書(shū)籍。雖然說(shuō)得是希臘悲劇的誕生，卻講得是希臘悲劇的精神，并希望以這種精神作為生活的原動(dòng)力。
已經(jīng)很久不考慮人為什么活著這個(gè)問(wèn)題了。首先是腦子不夠用，其次是年輕時(shí)代僅有的幾次苦思冥想，也都會(huì)領(lǐng)我到一種虛無(wú)的苦痛與彷徨中去。現(xiàn)在，每當(dāng)覺(jué)得生活毫無(wú)意義時(shí)，反倒習(xí)慣性的用電視，這種更無(wú)意義的事情來(lái)填補(bǔ)不知如何是好的時(shí)間，然后再重新站起來(lái)，投入到無(wú)窮盡的瑣事中去。
倒是前幾天看的童明先生在論述木心風(fēng)格的意義時(shí)，簡(jiǎn)短介紹的從尼采引申而來(lái)的希臘悲劇精神的解釋，讓我覺(jué)得得到一點(diǎn)安慰：“所謂悲劇意義，是深知人與自然比微不足道，很不和諧，卻在這樣的基礎(chǔ)上堅(jiān)持：人因?yàn)橛猩袆?chuàng)造力可以和自然一樣偉大，人因?yàn)檫@種偉大而美。這種生命意志的詠唱、陶醉、起舞形成的人的尊嚴(yán)，就是悲劇藝術(shù)的境界。”
同樣，童明認(rèn)為：“尼采哲學(xué)無(wú)疑是現(xiàn)代的、世界性的美學(xué)思維最重要的索引。”
那么，對(duì)于尼采的理解，也不是僅僅看看這一本書(shū)就可以的，不是僅僅看一遍就能做到的。還有必要繼續(xù)看下去。
也許應(yīng)該在看尼采的書(shū)時(shí)，放著瓦格納的歌劇唱片?
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/duhougan/640531.html
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