看完后，一直在問(wèn)想，為什么會(huì)取名為死亡詩(shī)社?
基頓先生的新穎的詩(shī)學(xué)課程，讓我很受感觸。他用很形象的行為來(lái)表達(dá)抽象的理論，比如讓學(xué)生站在桌子上，來(lái)說(shuō)明換一個(gè)角度，看到的世界就會(huì)不一樣;用自己的步伐走出真實(shí)的自己，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，需要走的與別人不同，因?yàn)橛闷接沟拇蟊姷难酃猓吹降娜魏蔚氖澜缍际且粯拥摹?/p>
做你自己，換角度思維，其實(shí)是江澤民的“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”的細(xì)化的內(nèi)容。而在這些細(xì)化的內(nèi)容中，我看到了真實(shí)，也看到了不論是做任何一個(gè)超越大眾思想的行為，都是會(huì)受到很多的質(zhì)疑。而如何在質(zhì)疑中堅(jiān)持自己?堅(jiān)持自己的想法?
基頓先生毫無(wú)疑問(wèn)地被這個(gè)社會(huì)保守思想所驅(qū)逐。可是，他的光輝在于，他的思想永駐于“古詩(shī)人社”成員的心中。
校長(zhǎng)先生的保守，是家長(zhǎng)和社會(huì)利益的代表，他們從社會(huì)的最基礎(chǔ)的思想出發(fā)�？催^(guò)片子，會(huì)讓人覺(jué)得，他們的思想，是為社會(huì)創(chuàng)造平庸者。
是的，他們也一定會(huì)有自己的一套理論和說(shuō)服工具，一套會(huì)讓社會(huì)認(rèn)可的理論�？墒牵捌屛覀冇X(jué)得他們?cè)诖婺昵嘁淮说乃伎�。他們用他們固有的�?jīng)驗(yàn)設(shè)定來(lái)年青一代的未來(lái)。這時(shí)我恍然感覺(jué)，我以前就是用這種方式來(lái)教導(dǎo)我的弟弟。。。。。。
是的，我沒(méi)有讓這種方式，讓弟弟成為悲劇，就象安德烈一樣。因?yàn)槲疫�沒(méi)有成熟地掌握這種方式來(lái)教導(dǎo)弟弟時(shí)，遇到了極大的阻礙和困惑時(shí)，我重新思考了，我敬愛的老師廖老師給了我指導(dǎo)，讓我從這個(gè)錯(cuò)誤中走了出來(lái)。是的，我不能以這種方式來(lái)扼殺年青一代的創(chuàng)意和理想。
雖然我并不是年老者，可是社會(huì)的價(jià)值觀培養(yǎng)了我用這種成年人的思考來(lái)去教育弟弟，現(xiàn)在的解脫，或許是對(duì)弟弟、對(duì)我的最大的安慰。
真正有價(jià)值的電影，他總是讓我從中找到自己，猶如文學(xué)作品。
死亡詩(shī)社，你也一樣。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/duhougan/1016427.html
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