【成語名字】 幸災(zāi)樂禍
【漢語拼音】xìng zāi lè huò
【成語解釋】
“幸災(zāi)”，以災(zāi)難為幸。語出《左傳．僖公十四年》。“樂禍”，以禍害為樂。語出《左傳．莊公二十年》。“幸災(zāi)樂禍”指對于他人的不幸遭遇引以為樂。
【成語典故】
1、“幸災(zāi)”：《左傳．僖公十四年》
冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無親，幸災(zāi)不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國？”虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？”慶鄭曰：“棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必?cái)馈Ｊ莿t然矣。”虢射曰：“無損于怨，而厚于寇，不如勿與。”慶鄭曰：“背施幸災(zāi)，民所棄也。”近猶讎之，況怨敵乎？”弗聽。退曰：“君其悔是哉！”
【成語注解】
1、 秦：春秋時(shí)國名。周孝王封伯益之后于秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時(shí)徙居大丘，地約在今之陜西省興平縣東南的槐里城。
2、饑：荒年。
3、 糴：買入谷物。
4、晉：春秋時(shí)國名。據(jù)有今山西省大部分與河北省西南地區(qū)，地跨黃河兩岸。后為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
5、 弗與：不給。
6、慶鄭：（？～公元前538），春秋時(shí)晉國大夫�；莨�四年晉饑，秦以糧助晉。次年秦饑，晉拒助之，慶鄭諫而無效。后秦伐晉，晉敗，惠公被俘，釋歸后，公乃殺慶鄭。
7、 背施：忘記別人給予的恩德。
8、 貪愛：貪物愛財(cái)，不與人分享。
9、怒鄰：得罪鄰國。
2、“樂禍”：《左傳．莊公二十年》
冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔曰：“寡人聞之：哀樂失時(shí)，殃咎必至。今王子頹歌舞不倦，樂禍也。夫司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎？奸王之位，禍?zhǔn)氪笱�？臨禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”
【成語注解】
1、 寡人：古代國君的自稱詞。
2、失時(shí)：不合時(shí)宜。
3、 殃咎：災(zāi)禍責(zé)罪。
4、王子頹：（？～公元前673），春秋時(shí)周人，莊王寵妾之子�；萃鯐r(shí)，大夫邊伯等為亂，惠王出奔至鄭，乃立子頹為王。
5、 司寇：掌理刑獄之官。
6、不舉：不舉辦盛宴。舉，舉宴。
【成語出處】
1、北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．誡兵》：“若居承平之世，睥睨宮閫，幸災(zāi)樂禍，首為逆亂，詿誤善良。”
2、《舊唐書．卷一九○．文苑列傳上．劉胤之》：“廣州大族馮子猷幸災(zāi)樂禍，欲因危立功，遂按兵縱敵，使其為害滋甚。”
3、《宋史．卷四○七．呂午列傳》：“邊閫角立，當(dāng)協(xié)心釋嫌，而乃幸災(zāi)樂禍，無同舟共濟(jì)之心。”
4、《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：“每見吳下風(fēng)俗惡薄，見朋友患難，虛言撫慰，曾無一毫實(shí)惠之加；甚則面是背非，幸災(zāi)樂禍，此吾平時(shí)所深恨者。”
5、.《醒世恒言．卷八．喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》：“為此兩下面和意不和，巴不能劉家有些事故，幸災(zāi)樂禍。”
6、《醒世姻緣傳．第五三回》：“恨不得晁夫人家生出什么事來，幸災(zāi)樂禍，冷眼溜冰。”
【成語用法】
語義說明 指對于他人的不幸遭遇引以為樂。貶義。
使用類別 用在“見禍而樂”的表述上。
【幸災(zāi)樂禍造句】
1、幸災(zāi)樂禍的心態(tài)實(shí)不可取。
2、像他這種幸災(zāi)樂禍的人，真是沒有同情心。
3、附近發(fā)生火災(zāi)，他卻幸災(zāi)樂禍地跑去看熱鬧。
4、他那種幸災(zāi)樂禍的表情，看了不禁令人勃然大怒。
5、飛機(jī)失事后，網(wǎng)絡(luò)上居然出現(xiàn)一些幸災(zāi)樂禍的言論。
6、對于遇到困難的人，我們應(yīng)該伸出援手，不該幸災(zāi)樂禍。
7、對于惡人遭到報(bào)應(yīng)，我雖然不會(huì)幸災(zāi)樂禍，但也深覺老天有眼。
8、看到小明被車子濺起的水花弄濕了衣服，小李卻哈哈大笑，真是幸災(zāi)樂禍。
【反義詞】 悲天憫人
【參考詞語】：樂禍幸災(zāi)
【漢語拼音】：lè huò xìng zāi
【成語解釋】：即“幸災(zāi)樂禍”。見“幸災(zāi)樂禍”條。
1、《宋書．卷七四．沈攸之列傳》：“而攸之始奉國諱，喜見于容，普天同哀，己以為慶。此其樂禍幸災(zāi)，大逆之罪一也。”
【幸災(zāi)樂禍的成語故事】
“幸災(zāi)樂禍”系由“幸災(zāi)”及“樂禍”二語組合而成。“幸災(zāi)”見于《左傳．莊公二十年》，故事是說晉惠公時(shí)，晉國發(fā)生饑荒，秦國賣糧給他們，幫助晉國度過難關(guān)。第二年，秦國也遇上荒年，向晉國購買糧食，晉國卻不答應(yīng)。大夫慶鄭覺得這樣不妥，勸晉惠公說：“忘恩負(fù)義會(huì)導(dǎo)致無親；看見別人有難而高興是不仁；貪愛財(cái)物不與人分享是不祥之舉；得罪鄰國是不義的行為。這四種美德都沒有，如何能維持國家的長久？”雖然慶鄭不斷地勸說，但惠公還是沒采納他的意見。果真秦國收到消息后非常氣憤，來年起兵攻打晉國，晉國非但大敗，連惠公都被俘虜了。此處原文就用了“幸災(zāi)不仁”。“樂禍”見于《左傳．莊公二十年》，故事是說春秋時(shí)，周莊王的寵妾生了個(gè)兒子子頹，個(gè)性荒淫無知�；萃鯐r(shí)，有幾個(gè)大臣發(fā)動(dòng)叛亂，奪取政權(quán)，將惠王驅(qū)逐，改立子頹為王�；萃跆拥洁崌�，鄭厲王打算從中調(diào)停，但聽說子頹和大臣們每天聽歌觀舞、尋歡作樂，便對虢叔說：“我聽說表達(dá)哀樂不看時(shí)機(jī)，必會(huì)遭致災(zāi)禍，子頹在國家動(dòng)亂時(shí)還那樣日夜笙歌，簡直是『樂禍』。連刑官在執(zhí)行死刑時(shí)，君王都不應(yīng)設(shè)宴享樂，更何況是他們用不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取王位之時(shí)。眼前大禍臨頭還不知憂慮，這種人能接受他嗎？”于是決定轉(zhuǎn)而支持周惠王。后來這兩個(gè)詞語被合用成“幸災(zāi)樂禍”，用來指對于他人的不幸遭遇引以為樂。
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