對(duì)牛彈琴

出處：漢代牟融的《理感論》。

意思：比喻對(duì)愚蠢的人講高深的道理，現(xiàn)在有時(shí)也用來(lái)指說(shuō)話做事不看對(duì)象。

東漢末年，有個(gè)叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)研究很深。但他給儒家學(xué)者宣講佛義時(shí)卻總是用儒家的《》、《尚書》等經(jīng)典來(lái)闡述佛理，而不用佛經(jīng)來(lái)講述。他的這種做法受到儒家學(xué)者的責(zé)備和刁難。牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經(jīng)典，而佛經(jīng)對(duì)你們來(lái)說(shuō)是陌生的，如果我用佛經(jīng)來(lái)給你們作解釋，你們還是不會(huì)明白的。”接著，牟融向他們講了“對(duì)牛彈琴”的故事，進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn)。

古代有一位大音樂(lè)家公明儀，他對(duì)音樂(lè)造詣很高，彈得一手好琴。優(yōu)美的琴聲常使人如臨其境。有一天，風(fēng)和日麗，他漫步郊野，只見(jiàn)在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍使得公明儀想要為牛彈奏一曲。他先彈了一曲高深的“清角之操”，盡管他彈得非常精彩，但是老牛就像沒(méi)有聽見(jiàn)一樣，只顧埋頭吃草。公明儀又用古琴模仿蚊虻(méng)嗡嗡的叫聲，還模仿離群的小牛犢發(fā)出的哀鳴聲。那頭老牛立刻停止吃草，抬起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來(lái)回踏著小步，注意地聽著。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/ciyu/959713.html

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