【孟子不盡信書的典故出處】《孟子·盡心下》。
【孟子不盡信書的典故釋義】讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地相信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地去看問題。
【孟子不盡信書的歷史典故】
傳說在殷商末年，周武王繼位后的第四年，周武王得知商紂王的軍隊(duì)主力遠(yuǎn)征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率軍隊(duì)，進(jìn)至牧野。
商紂王聞?dòng)嵑�，倉(cāng)促調(diào)動(dòng)少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開赴牧野迎戰(zhàn)。后來，《尚書·武成》中說：“受（紂王）率其旅如林，會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)煟]有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵。”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子，有一次讀到這里頗有感慨地說：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會(huì)血流成河呢？肯定是《尚書》的記述有問題。
【孟子不盡信書的典故成長(zhǎng)心語(yǔ)】
經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)既有用又無用，既有利又有害的東西，用得好可以使你不斷成功，用得不好則會(huì)讓你一敗涂地。書上說的只是理論和經(jīng)驗(yàn)，要通過自己親自去實(shí)踐去驗(yàn)證，得到的才是對(duì)自己有用的東西。書也有錯(cuò)的時(shí)候。如果一味相信書本上的東西，就有可能被誤導(dǎo)，反而不如沒有書本了。在現(xiàn)實(shí)中，我們也經(jīng)常看見一些所謂的“專家學(xué)者”，死抱著書本，兩眼不見現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行所謂的研究。他們的作為充其量不過證明他們自己是書呆子而已。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/ciyu/927241.html
相關(guān)閱讀：