膚受的
《·顏淵》：“子張問明(明白事理)。子曰：‘浸潤之潛，膚受之?，不行焉，可謂明也已矣。’”朱熹注：“膚受，謂肌膚所受，利害切身。”意謂，逐漸積累的讒言和利害切身的誣告，都在你這里行不通，那才算得上“明”。后因以“膚受”指讒言誣告。《晉書·劉毅傳論》：“劉毅一遇寬容，任愷、和(和嶠)兩遭膚受。”又以“膚受”比喻表面感受，所得甚淺。漢代張衡《東京賦》：“末學膚受，貴耳而賤目者也。”
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