【成語(yǔ)名字】群龍無(wú)首
【漢語(yǔ)拼音】qún lóng wú shǒu
【成語(yǔ)解釋】
“群龍無(wú)首”之“無(wú)”，【成語(yǔ)典故】作“無(wú)”。“無(wú)”同“無(wú)”。群龍出現(xiàn)，卻無(wú)領(lǐng)袖。語(yǔ)本《易經(jīng)．干卦》。后用“群龍無(wú)首”比喻一群人中缺乏領(lǐng)導(dǎo)者。
【成語(yǔ)典故】
《易經(jīng)．干卦》
用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。
【成語(yǔ)注解】
1、九：《易經(jīng)》的占卜用“九”、“六”之?dāng)?shù)，“九”代表陽(yáng)，“六”代表陰。“九”即代表陽(yáng)爻變化的道理，占卜得“九”，無(wú)論卦與爻，都勢(shì)在必變，全卦中沒(méi)有一爻不受其變。
2、無(wú)：同“無(wú)”。
【成語(yǔ)出處】
1、《左傳．昭公二十九年》
2、《宋史．卷二八五．賈昌朝列傳》：“『用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉』。圣人用剛健之德，乃可決萬(wàn)機(jī)。”
3、明．沈德符《萬(wàn)歷野獲編．卷一五．科場(chǎng)．閣試》：“庚戌以隔房取中，指摘紛紛。上意大疑，以故屢請(qǐng)不報(bào)。至丙辰而群龍無(wú)首，文壇喪氣。不至駢誅者幸耳，何暇議及庶常哉！”
4、清．丘逢甲〈題仲遲月中課讀圖〉詩(shī)：“萬(wàn)里河山方破碎，一家兒女共團(tuán)圓。群龍無(wú)首今何在？雌鳳清聲夜?jié)M天。”
【成語(yǔ)用法】
語(yǔ)義說(shuō)明 比喻一群人中缺乏領(lǐng)導(dǎo)者。
使用類別 用在“松散分裂”的表述上。
【群龍無(wú)首造句】
1、公司現(xiàn)在群龍無(wú)首，急需有人出面來(lái)主管一切。
2、這個(gè)組織群龍無(wú)首，人人各行其是，根本無(wú)法團(tuán)結(jié)。
3、得先改變目前這種群龍無(wú)首的狀況，才能開(kāi)展日后的工作。
4、當(dāng)今文壇群龍無(wú)首，自由競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)文學(xué)的發(fā)展也許并非壞事。
5、自從經(jīng)理離職之后，這個(gè)部門(mén)便顯得群龍無(wú)首，彼此推諉責(zé)任，工作效率大為降低。
【參考詞語(yǔ)】：群龍無(wú)首
【漢語(yǔ)拼音】：qún lóng wú shǒu
【成語(yǔ)解釋】：無(wú)，同“無(wú)”。“群龍無(wú)首”即“群龍無(wú)首”。見(jiàn)“群龍無(wú)首”條。
1、《易經(jīng)．干卦》：“用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。”（源）
2、《朱子語(yǔ)類．卷六八．易．干上》：“『用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉』，伊川之意似云，用陽(yáng)剛以為天下先則兇，無(wú)首則吉。”
【群龍無(wú)首的成語(yǔ)故事】
這是一句出自于《易經(jīng)》的成語(yǔ)。易卦的道理是藉由陰爻、陽(yáng)爻的排列組合來(lái)表現(xiàn)。陽(yáng)爻象征了陽(yáng)剛，陰爻象征了陰柔，陰陽(yáng)二氣如果中和諧調(diào)就表示理想，否則就是過(guò)或不及。《易經(jīng)．干卦》由六個(gè)陽(yáng)爻組成，第一爻初九，表示陽(yáng)氣潛伏，到最上一爻上九，表示陽(yáng)氣過(guò)盛，過(guò)盛則不佳，所以爻辭才會(huì)說(shuō)：“亢龍有悔。”亢，就是最高的。居于最高位，不知收斂，一味強(qiáng)出頭，就會(huì)有悔。所以〈干卦〉又說(shuō)：“用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。”也就是指擁有陽(yáng)氣本佳，但如果過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，物極必反，反而不美。所以最好是位居于群龍中，知所謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經(jīng)》的人事道理，也是“群龍無(wú)首”的原義，后來(lái)這句成語(yǔ)轉(zhuǎn)用來(lái)比喻一群人中缺乏領(lǐng)導(dǎo)者。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/ciyu/709877.html

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