【成語名字】對(duì)牛彈琴
【漢語拼音】duì niú tán qín
【成語解釋】
為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞。比喻講話、做事不看對(duì)象。典出《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》。后用“對(duì)牛彈琴”比喻對(duì)不懂道理的人講道理。
【成語典故】
《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》
問曰：“子云：『佛經(jīng)如江海，其文如錦繡�！缓尾灰苑鸾�(jīng)答吾問，而復(fù)引《詩》《書》合異為同乎？”牟子曰：“渴者不必須江海而飲，饑者不必待廒倉而飽。道為智者設(shè)，辯為達(dá)者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經(jīng)之語，談無為之要，譬對(duì)盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖?，不能熱無氣之人。公明儀為牛彈〈清角〉之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲、孤犢之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。是以《詩》、《書》理子耳。”
【成語注解】
(1) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城人，生卒年不詳。(2) 〈清角〉之操：〈清角〉這首琴曲。清角，樂曲名。操，琴曲。(3) 蚊虻：吸血的蚊蟲與牛虻。(4) 犢：小牛。(5) 蹀躞：小步徘徊的樣子。
【成語出處】
1、《五燈會(huì)元．卷一五．承天惟簡(jiǎn)禪師》：“（僧）問：“『開口即失，閉口即喪．未審如何說？』師曰：『舌頭無骨�！簧�曰：『不會(huì)�！粠熢唬骸簩�(duì)牛彈琴�！�”
2、《古尊宿語錄．卷一五．云門匡真禪師廣錄上》：“（僧）問：『如何是教意？』師云：『撩起來，作么生道？』進(jìn)云：『便請(qǐng)師道�！粠熢疲骸簩�(duì)牛彈琴�！�”
3、《建中靖國續(xù)燈錄．卷二二．潭州道吾山汝能禪師》：“對(duì)牛彈琴，不入牛耳。”
4、《醒世姻緣傳．第二八回》：“說起天地二字，只當(dāng)是耳邊風(fēng)；說到關(guān)帝、城隍、直山圣母，都是當(dāng)對(duì)牛彈琴的一般。”
5、《醒世姻緣傳．第三三回》：“先生沒奈何的把那四五行書分成兩截教他，教了二三十遍如對(duì)牛彈琴的一般。”
6、《醒世姻緣傳．第九四回》：“誰知對(duì)牛彈琴，春風(fēng)不入驢耳，口里陽為答應(yīng)，背后依舊打點(diǎn)要做滑家的新郎。”
7、《鏡花緣．第九○回》：“對(duì)牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳！”
【成語用法】
一、
語義說明 比喻講話、做事不看對(duì)象。
使用類別 用在“方法失當(dāng)”的表述上。
【對(duì)牛彈琴造句】
1、這家牧場(chǎng)放音樂給乳牛聽，真的是對(duì)牛彈琴。
2、今天無論是不是對(duì)牛彈琴，請(qǐng)大家全力演出就好。
3、有人譏笑我們是來對(duì)牛彈琴，卻不知在座的各位個(gè)個(gè)都是行家。
4、對(duì)老外介紹唐詩，可能會(huì)對(duì)牛彈琴，但也可能喜遇知音。
二、
語義說明 比喻對(duì)不懂道理的人講道理。
使用類別 用在“方法失當(dāng)”的表述上。
【對(duì)牛彈琴造句】
1、對(duì)這些人講道理，無異對(duì)牛彈琴，得另想辦法才行。
2、跟這種人講道理，就好像對(duì)牛彈琴，別再浪費(fèi)口舌了。
3、有時(shí)看到兒女響應(yīng)的冷漠，為人父母的真以為在對(duì)牛彈琴。
4、我白花了一下午時(shí)間跟他談電影藝術(shù)，簡(jiǎn)直是對(duì)牛彈琴。
5、你未免太木訥了吧！難怪你老婆會(huì)說跟你說話像對(duì)牛彈琴。
6、唉！我跟他談貝多芬，他跟我談微積分，無非對(duì)牛彈琴而已。
7、你這話誠然有理，但待我回去向他們轉(zhuǎn)述，可得對(duì)牛彈琴了。
8、你這場(chǎng)演講內(nèi)容應(yīng)很精采，遺憾的是對(duì)牛彈琴，我們都聽不懂。
9、我實(shí)在氣不過，所以明知是對(duì)牛彈琴，白費(fèi)唇舌，我還是說了。
10、我根本不懂抽象畫，害你浪費(fèi)這么多時(shí)間來對(duì)牛彈琴，真正抱歉。
【近義詞】語不擇人
【參考詞語】：對(duì)牛鼓簧
【漢語拼音】：duì niú gǔ huáng
【成語解釋】：鼓簧，吹笙。“對(duì)牛鼓簧”猶“對(duì)牛彈琴”。見“對(duì)牛彈琴”條。
1、《莊子．齊物論》郭象．注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳。彼竟不明，故己之道術(shù)終于昧然也。”
2、唐．張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記．卷一．?dāng)�畫之源流》�?ldquo;余以此等之論，與夫大笑其道，詬病其儒，以食與耳，對(duì)牛鼓簧，又何異哉！”　　
【參考詞語】：對(duì)驢彈琴
【漢語拼音】：duì lǘ tán qín
【成語解釋】：猶“對(duì)牛彈琴”。見“對(duì)牛彈琴”條。
1、明．徐復(fù)祚《曲論》：“若徒逞其博洽，使聞?wù)卟唤鉃楹握Z，何異對(duì)驢而彈琴乎？”　
【對(duì)牛彈琴的成語故事】
牟子（？～公元79年），本名牟融，東漢人，熟讀經(jīng)史百家，并精通佛理，許多儒家學(xué)者都向他請(qǐng)教有關(guān)佛學(xué)的問題。不過牟子在對(duì)儒家學(xué)者講解佛理時(shí)，總是引用儒家的經(jīng)書來作說明，有人問：“您說佛家經(jīng)典那么多，內(nèi)容廣博深厚，為什么不用佛經(jīng)講解呢？”牟子答道：“你們對(duì)儒家經(jīng)典的內(nèi)容很熟，如果我引用儒家經(jīng)典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對(duì)瞎子說各種漂亮顏色，對(duì)聾子演奏音樂，一點(diǎn)幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多么精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給?聽，可是不管旋律多悅耳動(dòng)聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因?yàn)槿祟惖囊魳凡贿m合給牛聽。后來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，彷徨不安地聆聽。我引用儒家經(jīng)典來講解佛理，也是同樣的道理。”由【成語典故】看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時(shí)，并沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。后來這個(gè)故事被濃縮成“對(duì)牛彈琴”，用來比喻對(duì)不懂道理的人講道理。

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