常見(jiàn)近義成語(yǔ)辨析: 看語(yǔ)素、看輕重、明范圍、看搭配、看色彩
愛(ài)財(cái)如命一毛不拔都形容極其吝嗇。異：前者偏重于性格上的吝嗇，語(yǔ)意重。后者偏重于行為上的自私吝嗇，語(yǔ)意輕一些。
愛(ài)憎分明涇渭分明都有“界限清楚”的意思。異：前者專指思想感情的愛(ài)與恨。后者多指人或事的好壞顯然不同。
安分守己循規(guī)蹈矩都有“規(guī)矩老實(shí)”的意思。異：前者偏重于本分，不胡來(lái)。后者偏重在拘守成規(guī)，不敢變易。
安之若素隨遇而安都能表示“對(duì)任何遭遇都不在意”的意思。異：前者多指處于困境．仍能跟往常一樣(素：平日、往常)。后者強(qiáng)調(diào)能適應(yīng)任何環(huán)境。
暗箭傷人含沙射影都比喻暗中誹謗、攻擊或陷害別人。但使用的手段有差別，前者使用的手段包括語(yǔ)言、行動(dòng)，比“含沙射影”重。后者的手段只是語(yǔ)言，并有影射某人某事的意思。
按部就班循序漸進(jìn)都有“遵循一定的程序”的意思。異：前者強(qiáng)調(diào)按一定步驟和規(guī)矩、部、班、門(mén)類(lèi)、次序。后者強(qiáng)調(diào)逐漸深入或提高。
八面玲瓏面面俱到都有“對(duì)各方面應(yīng)付得很周到”的意思。有時(shí)可通用。異：前者多含貶義，偏重于處事手腕圓滑。后者是中性，偏重于“應(yīng)付得十分周到”。
跋山涉水風(fēng)塵仆仆風(fēng)餐露宿都有“旅途辛苦”之意。異：前者重在遠(yuǎn)行艱辛。“風(fēng)塵仆仆”重在長(zhǎng)途奔波忙碌。后者重在強(qiáng)調(diào)野外食宿艱難。
百依百順唯命是從都有“怎么說(shuō)就怎么做”的意思。異：前者含有由于感情的愛(ài)而表現(xiàn)出來(lái)的順從。后者有貶義，多用于上下級(jí)之間。
半斤八兩勢(shì)均力敵都有“彼此一樣，不分上下”之意。異：前者強(qiáng)調(diào)水平相等。后者偏重力量相等。
半途而廢淺嘗輒止都有“中途停止”之意。異：前者偏重在“半”，中途停止，有惋惜之意。后者偏重在“淺”，不深入。輒：就。
包辦代替越俎代庖都有“包辦”之意。異：前者重在“包辦”。后者重在“超越權(quán)限”。
抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)都有“因循守舊”的意思。異：“抱殘守缺”偏重在不肯接受新事物；“故步自封”偏重在不求進(jìn)��；“墨守成規(guī)”偏重在按規(guī)矩辦事。
包羅萬(wàn)象應(yīng)有盡有二者都有“內(nèi)容豐富·一切都有”的意思。前者是無(wú)所不包，是就內(nèi)涵而言，是從整體說(shuō)的，其所包豐富繁雜。后者是無(wú)所不有，就備有、陳列而言的，是從個(gè)體說(shuō)的。
卑躬屈膝奴顏婢膝奴顏媚骨都有“向別人討好”的意思，有時(shí)可以通用。但前二者偏重在“奴氣”；“奴顏媚骨”偏重在“奴性”。
本末倒置舍本逐末都有“主次關(guān)系處理不當(dāng)”的意思。但前者強(qiáng)調(diào)把主次關(guān)系顛倒了。后者重在丟掉主要的，追求次要的。
標(biāo)新立異獨(dú)樹(shù)一幟都有“自成一套，提出的主張與眾不同”的意思。異：前者偏重在顯示特點(diǎn)。后者偏重在創(chuàng)造出獨(dú)特風(fēng)格或另外開(kāi)創(chuàng)局面，多含褒義。
別具一格別開(kāi)生面都有“與眾不同，給人一種新的印象、新的感覺(jué)”的意思。異：前者偏重在“格”，表示“風(fēng)格”、“樣子”與眾不同，一般用于文藝創(chuàng)作和某些事物。后者偏重在“生面”，表示新的“局面”或“形式”，適用范圍較廣。
彬彬有禮文質(zhì)彬彬溫文爾雅都可形容人態(tài)度溫和、舉動(dòng)斯文。異：前者偏重在對(duì)人有禮貌。后二者不僅形容人舉止文雅，而且可以形容人的氣質(zhì)。
病入膏肓不可救藥都表病情嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治。異：前者偏重在“病”，比喻病情嚴(yán)重到了不可挽救的地步。后者偏重在“救藥”，強(qiáng)調(diào)無(wú)法挽救。
博聞強(qiáng)志見(jiàn)多識(shí)廣都含有“見(jiàn)識(shí)廣”的意思。異：前者偏重在見(jiàn)聞廣博，知識(shí)面寬，記憶力強(qiáng)，只用于書(shū)面語(yǔ)。后者偏重于閱歷多，多用于口語(yǔ)。
捕風(fēng)捉影無(wú)中生有都含“憑空捏造”之意。異：前者偏重在沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。后者偏重在本來(lái)沒(méi)有，語(yǔ)氣較重。
不刊之論不易之論都有“不能改變”之意。異：但前者強(qiáng)調(diào)不可磨滅，不可更改(刊：消除，刪改)。后者重在論斷正確，不可改變。
不堪設(shè)想不可思議都有“不能想象”的意思。前者適用對(duì)象是嚴(yán)重的不良后果。后者適用對(duì)象是奇妙的事物或深?yuàn)W的、不可理解的事情或道理。
不謀而合不約而同都有“偶然一致”的意思。前者的“合”多指見(jiàn)解、主張、看法、意見(jiàn)、計(jì)劃、理想等的相同，它不能形容不同的人的相同動(dòng)作。后者的“同”多指不同的人的活動(dòng)(包括心理活動(dòng))相同。
不識(shí)好歹不識(shí)抬舉都表不理解別人對(duì)自己的好意。異：前者含有不珍視別人對(duì)自己的器重稱贊、提拔。后者表示不懂得別人對(duì)自己的好意。
不聞不問(wèn)漠不關(guān)心都有“冷漠，不關(guān)心”之意。異：前者重在行動(dòng)。后者重在態(tài)度。
不由自主情不自禁都有“自己控制不住自己”的意思。有時(shí)通用。當(dāng)形容熱情奔放、心情無(wú)比興奮和激動(dòng)時(shí)，宜用“情不自禁”；當(dāng)形容震驚、慌張以及由于某種外界原因而由不得自己時(shí)，宜用“不由自主”。
慘絕人寰慘無(wú)人道都有“狠毒殘暴”之意。異：前者語(yǔ)義重，強(qiáng)調(diào)人世間從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的慘痛．不能用來(lái)形容人。后者強(qiáng)調(diào)無(wú)人性，不講理，常用來(lái)形容人。
暢所欲言各抒己見(jiàn)推心置腹都表說(shuō)出自己心里想說(shuō)的話。異：“暢所欲言”偏重在說(shuō)話心情，“各抒己見(jiàn)”重在發(fā)表己見(jiàn)；“推心置腹”重在待人真誠(chéng)，而且“推心置腹”所涉及的對(duì)象一般是個(gè)人或較少的人。
陳詞濫調(diào)老生常談都指講慣聽(tīng)厭的話。異；前者談的內(nèi)容既陳舊，又空泛(濫：空泛不合實(shí)際)，含貶義。后者談的雖是老話，但不一定沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，屬中性成語(yǔ)。
乘人之危落井下石都表趁人危難之時(shí)去侵害人家。異：前者重在別人遭危難時(shí)用要挾、引誘等手段去害別人。后者重在要置遭難者于死地。
趁火打劫渾水摸魚(yú)都有“趁機(jī)撈一把”的意思。前者指趁緊張、危急或困難時(shí)撈一把。后者多指趁混亂的時(shí)候撈一把，有時(shí)也指故意制造混亂，以便從中撈一把。
稱心如意心滿意足都有“十分滿意”的意思。前者偏重在“稱心”，它可以直接用作“人”和“事”的定語(yǔ)。后者不能直接用作“人”或“事”的定語(yǔ)，如“稱心如意的郎君”不能說(shuō)成是“心滿意足的郎君”。
癡心妄想胡思亂想都有“想…‘想法”的意思。前者有“癡心、狂妄”的意思，所指的思想活動(dòng)往往是連續(xù)的、頑固的，它可以有專注的目標(biāo)，可以帶賓語(yǔ)，其貶義色彩濃于“胡思亂想”。后者有“隨意、胡亂想”的意思，所指的思想活動(dòng)往往是間歇的、短暫的，而且沒(méi)有專注的目標(biāo)，一般不帶賓語(yǔ)，其貶義色彩不如“癡心妄想”濃烈。
重整旗鼓卷土重來(lái)都有“失敗了，重新來(lái)”的意思。“重整旗鼓”褒義；“卷土重來(lái)”中性，現(xiàn)多用于貶義；“重整旗鼓”只用于人，其中也包括人的團(tuán)體、組織等；“卷土重來(lái)”多用于人，偶爾也用于物。
處心積慮嘔心瀝血都有“用盡心思，費(fèi)盡心血”的意思。前者多指在不好的事情上挖空心思，絞盡腦汁，多用作貶義。后者多指為好的事業(yè)費(fèi)神勞心，鞠躬盡瘁，多用作褒義。
出神入化爐火純青都指“達(dá)到的境界很高”。異：前者只能形容技藝高超、神妙。后者還可以用于學(xué)術(shù)修養(yǎng)方面。
穿鑿附會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)都表生拉硬扯(附會(huì)：把沒(méi)有關(guān)連的事物比附在一起)。異：“穿鑿”指硬把講不通的道理牽強(qiáng)解釋；“牽強(qiáng)”指把不相關(guān)的事硬拉在一起。
唇齒相依唇亡齒寒都比喻關(guān)系密切，互相依存。前者強(qiáng)調(diào)相互依存。后者強(qiáng)調(diào)利害與共，一方遭難，另一方也跟著遭難。
大吹大擂自吹自擂都有“吹噓”之意。異：前者吹噓的可以是自己，也可以是別人。后者僅指自己。
大發(fā)雷霆怒不可逼都表示十分憤怒。異：前者偏重發(fā)怒時(shí)的高聲斥責(zé)。后者強(qiáng)調(diào)憤怒難以抑制。遏：止住。
大公無(wú)私鐵面無(wú)私都表示沒(méi)有私心。異：大公，一心為公。鐵面，指不畏權(quán)勢(shì)，不講情面。
大庭廣眾眾目睽睽都可以表示有許多人的場(chǎng)合。異：前者指聚集了很多人的公開(kāi)場(chǎng)合。后者指很多人注目的場(chǎng)合。睽睽：睜大眼睛，注視的樣子。
得寸進(jìn)尺得隴望蜀都比喻貪得無(wú)厭，不知滿足。異：前者表逐步進(jìn)逼，越要越多。后者強(qiáng)調(diào)的是得到了這個(gè)，還想那個(gè)。
低三下四低聲下氣都形容卑恭，無(wú)骨氣。異：前者偏重卑恭下賤。后者偏重恭順小心。
頂禮膜拜五體投地都表示崇拜。異：前者偏重在崇拜。后者偏重在敬佩。
東山再起死灰復(fù)燃都表示重新活動(dòng)起來(lái)。詞義不盡相同：前者比喻失勢(shì)之后，又重新得勢(shì)；“死灰復(fù)燃”是說(shuō)燃燒后余下的灰燼重新燃燒起來(lái)。它們的感情色彩也不同：“東山再起”是中性詞，“死灰復(fù)燃”是貶義詞。它們的適用對(duì)象不同：“東山再起”只用于人，其中包括人的某種勢(shì)力、組織等；“死灰復(fù)燃”適用對(duì)象比較廣泛。
獨(dú)斷專行專橫跋扈一意孤行都有“不考慮別人意見(jiàn)，辦事主觀蠻干”的意思。異：“專橫跋扈”含有“蠻橫，霸道”的意思，語(yǔ)意較重。一般只用于掌權(quán)者；“獨(dú)斷專行”和“一意孤行”，多形容缺乏民主作風(fēng)，語(yǔ)義較輕，而且不限于當(dāng)權(quán)者，一般人也可用，應(yīng)用范圍較寬。
咄咄逼人盛氣凌人都能形容氣勢(shì)洶洶，使人難堪。異：前者的應(yīng)用范圍廣，不限用于人，還可用于氣勢(shì)、形勢(shì)、命令等。后者只用于人，并含有“傲慢自大”的意思。
阿諛?lè)暧?wbr />趨炎附勢(shì)都有“巴結(jié)奉承”之意。異：“阿諛”，用好聽(tīng)的話討好人；“趨炎”，迎合權(quán)勢(shì)(炎、勢(shì)：比喻權(quán)勢(shì))。后者比喻奉承依附有權(quán)勢(shì)的人。
耳聞目睹耳濡目染都有“耳朵聽(tīng)到、眼睛看到”的意思。異：前者強(qiáng)調(diào)親自聽(tīng)到、看到，受沒(méi)受到影響則不管。后者強(qiáng)調(diào)經(jīng)常聽(tīng)到、看到，并不知不覺(jué)受到深刻的影響。濡：沾濕、潤(rùn)澤。染：沾染。
防患未然未雨綢繆都表事前做好準(zhǔn)備。異：前者重在預(yù)防。后者重在準(zhǔn)備。綢繆：用繩索緊緊纏捆，引申為修補(bǔ)。
風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)流言蜚語(yǔ)都表沒(méi)有根據(jù)的話。異：前者多指無(wú)意傳說(shuō)，傳說(shuō)者多出于無(wú)知、懷疑和猜測(cè)。后者多指有意傳說(shuō)，傳說(shuō)者往往出于險(xiǎn)惡用心。
鋒芒畢露嶄露頭角都有“才能顯露出來(lái)”之意。異：“畢”，指全部；“嶄”，指突出的才能。“鋒芒畢露”還可比喻驕傲自負(fù)，后者不能。
改過(guò)自新痛改前非都有“改正錯(cuò)誤”的意思。異：前者偏重未來(lái)，強(qiáng)調(diào)重新做人。后者偏重過(guò)去，強(qiáng)調(diào)改正錯(cuò)誤的徹底。
改邪歸正棄暗投明都指從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面來(lái)。異：前者偏重指不再做壞事。后者偏重指在政治上脫離反動(dòng)勢(shì)力，投向進(jìn)步勢(shì)力。
茍且偷安得過(guò)且過(guò)都形容只圖眼前，不顧將來(lái)。異：前者偏重貪圖眼前安逸(茍且：敷衍馬虎，得過(guò)且過(guò)。偷安：只求眼下過(guò)得去)。后者偏重胸?zé)o大志，工作馬虎，不負(fù)責(zé)任。
孤注一擲破釜沉舟都有“最后拼一下以求勝利，，的意思。異：前者偏重在盡所有力量作最后一次冒險(xiǎn)(注：賭注、賭博時(shí)押上的錢(qián))，多含貶義。后者偏重在下決心決一勝負(fù)，多含褒義。
光明磊落光明正大都含有“心地光明”的意思，都能用于人及其言行。異：前者偏重在人的精神品質(zhì)，指胸懷坦白。后者偏重指人的行為正當(dāng)、正派。
和藹可親和顏悅色平易近人都可形容態(tài)度溫和。異：“和藹可親”和“平易近人”都有使人容易接近或親近的意思，并多用于領(lǐng)導(dǎo)或長(zhǎng)輩。“和顏悅色”沒(méi)有使人容易接近的意思，也不限于長(zhǎng)輩。形容溫和時(shí)，“和顏悅色”偏重于臉部表情；“和藹可親”和“平易近人”偏重于態(tài)度、作風(fēng)或表示人的性格特點(diǎn)。
厚顏無(wú)恥恬不知恥都形容不知羞恥，�？赏ㄓ�。異：前者偏重在“臉皮厚”。后者偏重在做了壞事仍滿不在乎。恬：安然，無(wú)動(dòng)于衷。
囫圇吞棗生吞活剝都有“生硬地不加分析地接受、模仿”的意思。前者偏重在不求甚解，食而不化，多指學(xué)習(xí)、指示、理論、知識(shí)或其他，多用于否定句式，或出自以否定口吻。后者偏重在機(jī)械模仿，生搬硬套，多指搬用別人的言論、文辭、經(jīng)驗(yàn)或其他，可用于多種旬式。
含垢忍辱忍氣吞聲都有“受了氣而勉強(qiáng)忍耐”的意思。前者重在“忍辱”，主要對(duì)受恥辱、被侮辱而言，多用于書(shū)面語(yǔ)。可用于人，也可用于整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族等。后者重在“忍氣”，令人“氣”的事，除了受恥辱、被侮辱外，還有受壓迫、受剝削、受欺凌、蒙不白之冤等，一般用于人，書(shū)面語(yǔ)、口頭語(yǔ)均可使用。
記憶猶新念念不忘歷歷在目都有“記得清楚，沒(méi)有忘記”的意思。“記憶猶新”重在記憶保持不變，它所記憶的，都是過(guò)去的事情。“念念不忘”所“不忘”的可以是過(guò)去的事，也可以是目標(biāo)、理想等，它既能以事為對(duì)象，也能以人為對(duì)象。“歷歷在目”重在情景清晰重現(xiàn)，它所“在目”的，都是過(guò)去的事，既能以事為對(duì)象，也能以人為對(duì)象。
花天酒地醉生夢(mèng)死都形容腐朽糜爛的享樂(lè)生活。異：前者偏重在迷戀酒色。后者偏重在渾渾噩噩，糊里糊涂地生活。
畫(huà)餅充饑望梅止渴都比喻用空想來(lái)安慰自己，�？赏ㄓ谩．悾呵罢哂�“畫(huà)餅”的行動(dòng)。后者只表示“空等”、“空望”。
荒誕不經(jīng)荒誕無(wú)稽荒謬絕倫都表示荒唐，不可信之意。異：“不經(jīng)”指不正常，不近情理；“無(wú)稽”指無(wú)法考查；“絕倫”指超出同類(lèi)，沒(méi)有可以相比的。后者語(yǔ)義最重�；闹嚕簶O端錯(cuò)誤，非常不合情理。
揮金如土一擲千金都形容極度揮霍。異：前者偏重在對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)妮p視。后者偏重在一次花錢(qián)之多。
回昧無(wú)窮耐人尋昧都形容意味深長(zhǎng)。異：前者只限于事后回憶、追憶中體會(huì)到意趣很深。后者不僅指事后，也可以指當(dāng)時(shí)。
魂不守舍失魂落魄都可形容精神恍惚的樣子。異：前者可形容精神不集中。后者重在形容驚慌異�；蛞蚴軓�(qiáng)烈刺激而行動(dòng)失常，語(yǔ)義較重。
疾惡如仇深?lèi)和唇^都含厭惡憎恨之意。異：如仇，如同仇敵；痛絕，厭惡、憎恨到了極點(diǎn)。后者語(yǔ)義較重。
見(jiàn)利忘義利令智昏都表為私利而做壞事。異：忘義，不履道義；智昏，頭腦發(fā)昏。
潔身自好明哲保身都指怕招惹是非。異：前者用作褒義時(shí)，偏重指不與世俗同流合污；用作貶義時(shí)，多指怕惹是非。后者用作褒義時(shí)，偏重指處世待人，十分明智；用作貶義時(shí)多指怕犯錯(cuò)誤或怕得罪人。
口蜜腹劍笑里藏刀都形容陰險(xiǎn)狡詐。異：前者偏重嘴甜，形容對(duì)人外表和氣，內(nèi)里陰險(xiǎn)毒辣。后者偏重臉笑，形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)。
理所當(dāng)然天經(jīng)地義都表示按道理應(yīng)該如此的意思。異：后者偏重在合乎道理，語(yǔ)氣重，色彩莊重。前者偏重在應(yīng)當(dāng)如此，適用范圍要比“天經(jīng)地義”寬得多。“天經(jīng)地義”還可指非常正確的、不能改變的道理。
戀戀不舍流連忘返都有“舍不得離開(kāi)”的意思。異：前者語(yǔ)義范圍廣，可指一切所留戀的人、事物、景物等；后者偏重指對(duì)景物的留戀。
美不勝收琳瑯滿目都形容美好的事物很多。異；前者偏重在“來(lái)不及看，來(lái)不及一一欣賞”(勝：能承擔(dān)或承受)。后者偏重在“滿眼都是”。
每況愈下江河日下都有越來(lái)越壞的意思。異：前者偏重在籠統(tǒng)地表示“越來(lái)越壞”(愈：越發(fā)，更加)。后者偏重在“一天天壞下去”。
目光如豆鼠目寸光都比喻目光短淺，看不到遠(yuǎn)處、大處。異：前者偏重在眼光“小”，強(qiáng)調(diào)看不到全局。后者偏重在眼光“近”，強(qiáng)調(diào)看不到將來(lái)。
目不暇接應(yīng)接不暇都可形容東西很多，看不過(guò)來(lái)。但“應(yīng)接不暇”還可形容頭緒多，事情忙，來(lái)不及應(yīng)付；“目不暇接”不能。
目空一切旁若無(wú)人不可一世都形容“態(tài)度傲慢，狂妄自大”。區(qū)別是：語(yǔ)意輕重不同，“不可一世”程度最重，“目空一切”次之，“旁若無(wú)人”又次之；使用對(duì)象不同，“目空一切”、“旁若無(wú)人”一般用于人，“不可一世”則不限于人；感情色彩不同，“不可一世”、“目空一切”是貶義詞，“旁若無(wú)人”是中性詞。
排山倒海翻江倒海都形容聲勢(shì)浩大，氣魄偉大，力量巨大。區(qū)別是：“排山倒海”多形容聲勢(shì)的大，氣魄偉大，力量雄厚；“翻江倒海”又作“倒海翻江”，形容雨大、水大，聲勢(shì)浩大，氣魄偉大，力量巨大，也比喻心情激動(dòng)。
蚍蜉撼樹(shù)螳臂當(dāng)車(chē)都比喻“極小的力量要想動(dòng)搖、阻擋巨大的事情”。區(qū)別是“蚍蜉撼樹(shù)”比喻妄圖顛覆、推翻、動(dòng)搖，適用于像大樹(shù)一樣的組織、集團(tuán)、國(guó)家、政權(quán)以及個(gè)人的聲望、地位等。“螳臂當(dāng)車(chē)”的“當(dāng)”比喻妄圖阻攔、阻擋、阻止、阻截、阻撓，整個(gè)成語(yǔ)適用于像前進(jìn)的車(chē)子一樣的潮流、運(yùn)動(dòng)、歷史巨輪、時(shí)代等。
騎虎難下進(jìn)退維谷進(jìn)退兩難都有“進(jìn)也難，退也難”的意思。區(qū)別是：“騎虎難下”具有比喻性，用了這個(gè)成語(yǔ)，前后就不能再用比喻性的詞語(yǔ)；“進(jìn)退維谷”與“進(jìn)退兩難”是直陳性的，如有必要，前后可以加比喻性的詞語(yǔ)。上下文強(qiáng)調(diào)“上…‘下”，表示“上了以后，下不來(lái)”的意思時(shí)，只能用“騎虎難下”，不能用“進(jìn)退維谷”或“進(jìn)退兩難”；上下文明確表示前后方向的，只能用“進(jìn)退維谷”或“進(jìn)退兩難”，不能用“騎虎難下”。“進(jìn)退維谷”與“進(jìn)退兩難”的語(yǔ)體風(fēng)格不同，“進(jìn)退維谷”多用于書(shū)面語(yǔ)，“進(jìn)退兩難”多用于口語(yǔ)。此外，常說(shuō)“進(jìn)退兩難的事情”，不能說(shuō)“進(jìn)退維谷的事情”。
恰到好處恰如其分都表示做事、說(shuō)話達(dá)到適當(dāng)?shù)某潭�，�？赏ㄓ谩．悾呵罢邆?cè)重在“恰巧達(dá)到最好的地步”。后者偏重在“正合分寸”。
杞人憂天庸人自擾都比喻“本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，是自己多事”。異：“杞人憂天”偏重在“憂”，指不必要的擔(dān)憂，害怕，所指一般限于心理活動(dòng)；“庸人自擾”偏重在“擾”，所指比較廣泛，除了不必要的擔(dān)心、害怕外，還指自找麻煩，自尋煩惱，自討苦吃等，所指除心理活動(dòng)外，還兼指不必要的具體行動(dòng)。
氣勢(shì)磅礴氣吞山河都形容“氣勢(shì)宏偉盛大”。異：“氣勢(shì)磅礴”著眼于“氣勢(shì)”，多形容氣勢(shì)雄偉，經(jīng)常用來(lái)形容山、水的雄偉氣勢(shì)，不能用來(lái)形容人，前面能夠用程度副詞修飾；“氣吞山河”著眼于“氣魄”大，形容氣魄宏大，不能用來(lái)形容山、河的氣勢(shì)，能夠用來(lái)形容人，包括人的氣概、人的聲音等，前面不能用程度副詞修飾。
前車(chē)可鑒前車(chē)之鑒都出自《漢書(shū)》“前車(chē)覆，后車(chē)戒”，但意義不同。“前車(chē)可鑒”比喻前人的失敗，后人可以當(dāng)作教訓(xùn)；“前車(chē)之鑒”比喻從前人的失敗中得來(lái)的教訓(xùn)。
敲詐勒索巧取豪奪都有“強(qiáng)力搶占財(cái)物”的意思。異：“敲詐勒索”主要指硬的一手，其對(duì)象是錢(qián)物，多用作謂語(yǔ)；“巧取豪奪”指軟硬兼施，其對(duì)象可以是錢(qián)財(cái)、物品，也可以是財(cái)產(chǎn)、權(quán)利、職位等。
趨炎附勢(shì)阿諛?lè)暧?wbr />二者都有“巴結(jié)奉承”的意思。異：前者比喻奉承依附有權(quán)勢(shì)的人。后者指用好聽(tīng)的話討好別人。
全神貫注聚精會(huì)神都有“精神很集中，注意力不分散”的意思，在很多情況下二者相通。異：“全神貫注”可以用介詞結(jié)構(gòu)“在……”或“在……上”作補(bǔ)語(yǔ)，表明精神集中在哪一個(gè)方面；“聚精會(huì)神”沒(méi)有這種用法。
全心全意一心一意真心實(shí)意都有“心意專一、不夾雜其他念頭”的意思，都以“三心二意”為對(duì)立面。異：“全心全意”、“真心實(shí)意”都有“忠誠(chéng)”的意思，“一心一意”沒(méi)有這個(gè)意思。。“全心全意”、“一心一意”都有把全部思想感情放在一件事上的意思，“全心全意”所指的一件事是好事；“一心一意”所指的一件事可以是好事．也可以是壞事。
煞費(fèi)苦心挖空心思都有“用盡心思”的意思。異：“煞費(fèi)苦心”是中性詞，可以指在壞事上用盡心思，也可以指在好事上用盡心思；“挖空心思”是貶義詞，多指在壞事上用盡心思。
深謀遠(yuǎn)慮深思熟慮二者都有“深入、周密考慮”的意思。異：“深謀遠(yuǎn)慮”偏重在“遠(yuǎn)謀”，指考慮得周密長(zhǎng)遠(yuǎn)，它除了考慮、思考這一層意思外，還有策劃、計(jì)劃的意思；“深思熟慮”偏重在“深思”，指考慮得深入透徹。
神采奕奕神采飛揚(yáng)都有“精神飽滿，容光煥發(fā)”的意思，有時(shí)可以互相替換。異：“神采奕奕”含有“神情莊重、安詳”的意思。“神采飛揚(yáng)”含有“神情振奮、昂揚(yáng)”的意思，有時(shí)意義偏重在愉快、興奮上，相當(dāng)于“眉飛色舞”。
喪盡天良喪心病狂都含有“心腸壞，做事兇狠”的意思。異：前者偏重于“心腸壞”(天良：指善良的心)。后者偏重于做事兇狠、言行荒謬、兇狠殘忍。狂：瘋狂。
身先士卒以身作則都有“親自做出榜樣”的意思。異：前者偏重于在關(guān)鍵時(shí)刻自己帶頭去做，走在群眾的前面。后者僅指自己做出榜樣。則：準(zhǔn)則。
死氣沉沉萬(wàn)馬齊喑都有“形容無(wú)一點(diǎn)生氣”的意思。異：前者偏重指氣氛壓抑，用于人時(shí)有“不愿講話”的意思。后者偏重于不敢講話。喑：?jiǎn)　?br />談笑風(fēng)生談笑自若都有“談話時(shí)有說(shuō)有笑”的意思。異：“風(fēng)生”，表示談話時(shí)興致勃勃，氣氛活躍，多用在平時(shí)說(shuō)話；“自若”，表示不變常態(tài)，多用于緊張、形勢(shì)嚴(yán)重時(shí)的談笑。
天花亂墜頭頭是道都能形容說(shuō)話說(shuō)得好聽(tīng)，都能作“說(shuō)”、“講”的補(bǔ)語(yǔ)。異：“天花亂墜”只能形容說(shuō)話，不能形容做事；“頭頭是道”可以形容說(shuō)話，也可以形容做事，還可以形容心理活動(dòng)。都用來(lái)形容說(shuō)話時(shí)，“天花亂墜”形容說(shuō)得漂亮、生動(dòng)但不切實(shí)；“頭頭是道”形容說(shuō)得有條有理。“天花亂墜”有夸大不切實(shí)際的意思，有貶義；“頭頭是道”是中性詞。
天經(jīng)地義理所當(dāng)然都有“理當(dāng)如此”的意思。前者一是指非常正確的道理．二是“按照道理應(yīng)當(dāng)如此”；“理所當(dāng)然”只與“天經(jīng)地義”的第二個(gè)意義相近。“天經(jīng)地義”相當(dāng)于名詞，“理所當(dāng)然”用法相當(dāng)于形容詞，形容事理非常正確．它的適用面比“天經(jīng)地義”廣。
天淵(壤)之別截然不同都有“差別極大，完全不同”的意思。異：“天淵之別”一般用作動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)；“截然不同”多用作謂語(yǔ)和定語(yǔ)。用作謂語(yǔ)的“截然不同”不能跟“天淵之別”互換，卻可以跟“有天淵之別”互換；同樣，作賓語(yǔ)用的“天淵之別”也不能換作“截然不同”，只有連它前面的“有”一起，才能換作“截然不同”。
望風(fēng)而逃聞風(fēng)喪膽都含有“聽(tīng)到一點(diǎn)風(fēng)聲就害怕”的意思。異：“而逃”偏重在嚇得連忙逃跑；“喪膽”重在嚇破了膽，喪失了勇氣。
無(wú)微不至無(wú)所不至都有“沒(méi)有一處不到”之意。異：前者形容處事待人細(xì)致周到，體貼人微，含褒義。后者多指什么事都干得出來(lái)，含貶義。
瑕不掩瑜瑕瑜互見(jiàn)都表同時(shí)具有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。異：前者有缺點(diǎn)遮不住優(yōu)點(diǎn)的意思。后者比喻有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，沒(méi)有主次之分。這兩個(gè)成語(yǔ)不能通用。
心照不宣心領(lǐng)神會(huì)都含有心里已領(lǐng)會(huì)．不用說(shuō)出來(lái)的意思。異：“不宣”，多為雙方，有時(shí)指較多的人；“心領(lǐng)神會(huì)”著重于領(lǐng)會(huì)，一般指一方。
徇私舞弊營(yíng)私舞弊都指為私利而玩弄手段，干違法亂紀(jì)的事。異：前者指曲從私情，照顧私人關(guān)系而舞弊(徇：曲從)。后者指為自己謀求私利而舞弊。
一筆勾銷(xiāo)一筆抹殺都含有“全部銷(xiāo)去”的意思。前者指把賬一筆抹去，比喻把一切完全取消(它的對(duì)象為“利益、糾紛、爭(zhēng)論、賬務(wù)”等)。后者指比喻輕率地把優(yōu)點(diǎn)、成績(jī)等全部否定。
挺身而出自告奮勇都有“主動(dòng)出來(lái)承擔(dān)某一任務(wù)”的意思。前者偏重于“勇敢地站出來(lái)承擔(dān)某種責(zé)任”。后者著眼于“提出來(lái)”，偏重在主動(dòng)地要求去完成某種任務(wù)。前者比后者語(yǔ)意重。
鋌而走險(xiǎn)逼上梁山都有“無(wú)路可走而被逼冒險(xiǎn)”的意思。前者所指的行動(dòng)可以是好的行動(dòng)，也可以是不好的行動(dòng)，多用在主動(dòng)句中；后者所指的是反抗，是革命行動(dòng)，多用在被動(dòng)句中。“逼上梁山”還表示本來(lái)不愿意做某件事，迫于形勢(shì)或別人的強(qiáng)烈要求而不得不去做的。
同日而語(yǔ)混為一談相提并論都有把不同的兩個(gè)人、兩件事物不加區(qū)別地放在一起談的意思，都能作謂語(yǔ)或合成謂語(yǔ)，都要求有介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)。區(qū)別是：“同日而語(yǔ)”是“把不是‘同一日’的水平的兩個(gè)人或兩種事物放在一起談，不加區(qū)別”的意思，所指的兩個(gè)人或兩種事物不但有本質(zhì)上的不同，還往往有時(shí)間上的差別，多用于否定語(yǔ)氣，有時(shí)是直接加上否定詞“不可”等，有時(shí)是加“豈可與……”“怎么能”等表示否定。“混為一談”和“相提并論”是指把根本不相同的兩種事物或兩個(gè)人放在一起議論，并不強(qiáng)調(diào)時(shí)間上的差別，也不限于在否定句里，這與“同日而語(yǔ)”不同。“混為一談”多指不分好壞，不分是非；“相提并論”多指不分彼此，不分上下。
痛改前非改過(guò)自新都有“改正錯(cuò)誤”的意思。異：前者偏重過(guò)去，強(qiáng)調(diào)在改正錯(cuò)誤的徹底性上。后者偏重未來(lái)，強(qiáng)調(diào)在重新做人上。
萬(wàn)無(wú)一失十拿九穩(wěn)都有“很有把握”的意思。區(qū)別是：“萬(wàn)無(wú)一失”著眼于“無(wú)過(guò)失”，經(jīng)常跟會(huì)丟失的或會(huì)出差錯(cuò)的事物搭配運(yùn)用；“十拿九穩(wěn)”著眼于“有所得”，經(jīng)常跟前邊的比喻共同構(gòu)成歇后語(yǔ)形式。
妄自菲薄自暴自棄都跟“自高自大”相對(duì)，都有過(guò)分輕視自己的意思，都適用于人。異：“妄自菲薄”多指心理狀態(tài)、精神面貌，語(yǔ)意較輕，“自暴自棄”兼指行動(dòng)表現(xiàn)，語(yǔ)意較重。
微不足道微乎其微都有“極其微小”的意思，而且很多時(shí)候可以相通，都常跟“是”一起構(gòu)成合成詞。異：“微乎其微”的“微”總是指具體數(shù)量而言的；“微不足道”的“微”可以指具體數(shù)量，也可以不指具體數(shù)量。“微不足道”含有“不足道”的意思，前不可以加“多么”等詞。
為所欲為隨心所欲都有“想怎樣就怎樣”的意思。異：“為所欲為”以第一個(gè)“為”為骨干，所以“為所欲為”的動(dòng)作性，比“隨心所欲”強(qiáng)，是想干什么就干什么，清楚地表明“干”，貶義；“隨心所欲”是想怎樣就怎樣，并不一定指“干”，中性。
未雨綢繆有備無(wú)患前者是比喻性的，后者是直陳性的。“未雨綢繆”沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“無(wú)患”，“有備無(wú)患”則明確地強(qiáng)調(diào)了“無(wú)患”。
文質(zhì)彬彬彬彬有禮溫文爾雅都可形容人態(tài)度溫和、舉動(dòng)斯文。異：“文質(zhì)彬彬”偏重在文雅，“彬彬有禮”偏重在有禮貌。“溫文爾雅”偏重在態(tài)度溫和，舉動(dòng)文雅。
五體投地心悅誠(chéng)服都形容佩服。異：“心悅誠(chéng)服，，含有“樂(lè)意’’的意思，強(qiáng)調(diào)真心誠(chéng)意，不虛假；“五體投地”強(qiáng)調(diào)程度之甚，不一般，不含“樂(lè)意”的意思。
嬉皮笑臉喜笑顏開(kāi)都有“笑嘻嘻”的意思。異：“嬉皮笑臉”是頑皮的嬉笑，多形容不嚴(yán)肅、不莊重、輕浮的表情和態(tài)度，含貶義；“喜笑顏開(kāi)”是內(nèi)心愉快、滿面笑容的意思，多形容歡樂(lè)、愉快的表情，含褒義。
喜形于色笑容可掬都有“臉上流露喜悅”的意思，有時(shí)可以互換。異：“喜形于色”著重形容內(nèi)心的喜悅，所指的喜悅是發(fā)自內(nèi)心表露于面上的，是表里如一的；“笑容可掬’’著重形容面部表情，可以形容表里如一的高興，也可以形容表里不一，由于交際需要故作姿態(tài)的笑容。
洗心革面脫胎換骨都用來(lái)比喻“徹底改造、重新做人”。異：“脫胎換骨”可以指“罪人”的徹底改造，也可以指一般思想上有毛病的人的改造，其改造是深入徹底的，適用范圍較大；“洗心革面”一般指“罪人”的改造，它除了思想上的深入徹底改造以外，還含有改變舊的所作所為的意思，適用范圍較小。
想入非非異想天開(kāi)都有“想得異乎尋常”的意思。．區(qū)別是“想入非非”重在想“虛幻而不現(xiàn)實(shí)的事”，多指不可能實(shí)現(xiàn)的想法或不可能達(dá)到的目的、企圖，而不能指既成事實(shí)的事．含貶義；“異想天開(kāi)”既指不能實(shí)現(xiàn)的想法或不能達(dá)到的企圖，也指可以做到或已經(jīng)做到的事情，還可以表示解放思想，屬中性詞。
義不容辭責(zé)無(wú)旁貸都含有“應(yīng)該承擔(dān)，不能推辭”的意思。異：前者偏重于道義上不允許推托。后者偏重在責(zé)任上不可推卸。貸：推卸。
粉飾太平粉墨登場(chǎng)都有“掩蓋”的意思。前指把社會(huì)黑暗混亂的狀況掩飾成太平的景象。后者原指演員化妝上臺(tái)演戲，比喻壞人經(jīng)過(guò)一番打扮，登上政治舞臺(tái)。
金科玉律清規(guī)戒律都有“不可逾越”的意思。前指原形容法令條文的盡善盡美，現(xiàn)比喻必須遵守、不能變更的信條。后者原指佛教徒所遵守的規(guī)則和戒條，現(xiàn)比喻束縛人的繁瑣不合理的規(guī)章制度。
標(biāo)新立異別出心裁都有“求新”的意思。標(biāo)：提出，寫(xiě)明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。別：另外；心裁：心中的設(shè)計(jì)、籌劃。另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)，指想出的辦法與眾不同。
獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)辟蹊徑前者強(qiáng)調(diào)獨(dú)特．后者強(qiáng)調(diào)新。樹(shù)：立；幟：旗幟。單獨(dú)樹(shù)起一面旗幟，比喻獨(dú)特新奇，自成一家。后指自己開(kāi)辟一條路，比喻獨(dú)創(chuàng)一種風(fēng)格或新的方法。
革故鼎新推陳出新前者舊指朝政變革或改朝換代，現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。后指對(duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化。
煥然一新耳目一新前者指改變舊面貌，出現(xiàn)嶄新的氣象。后者指聽(tīng)到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。
謹(jǐn)小慎微小心翼翼前者指過(guò)分小心謹(jǐn)慎，縮手縮腳，不敢放手去做。后者，“翼翼”指嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。本是嚴(yán)肅恭敬的意思，現(xiàn)形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。
陳陳相因按部就班前者強(qiáng)調(diào)因襲，后者強(qiáng)調(diào)按步驟。前者比喻沿襲老一套，無(wú)創(chuàng)造革新。后者部、班：門(mén)類(lèi)，次序；就：歸于。按照一定的步驟、順序進(jìn)行。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。
結(jié)黨營(yíng)私沆瀣一氣前者指壞人集結(jié)在一起，謀求私利，專干壞事。后者比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。
大有作為大顯身手前者指能極大地發(fā)揮作用，作一番貢獻(xiàn)。后者指充分顯示出本領(lǐng)和才能。
一舉兩得一箭雙雕前者指做一件事得到兩方面的好處。后者原指射箭技術(shù)高超，一箭射中兩只雕，后比喻做一件事達(dá)到兩個(gè)目的。
后生可畏后起之秀前者指年青人是可敬畏的，形容青年人能超過(guò)前輩。后者指后來(lái)出現(xiàn)的或新成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀人物。
千變?nèi)f化瞬息萬(wàn)變前者強(qiáng)調(diào)多，后者強(qiáng)調(diào)多而快。前者形容變化極多。后者指在極短的時(shí)間內(nèi)就有很多變化，形容變化很多很快。瞬：一眨眼；息：呼吸。
滄海桑田風(fēng)云變幻前指大海變成桑田，桑田變成大海，比喻世事變化很大。后指像風(fēng)云那樣變化不定，比喻時(shí)局變化迅速，動(dòng)向難以預(yù)料。
心口如一表里如一前者指心里想的和嘴里說(shuō)的一樣，形容誠(chéng)實(shí)直爽。‘后者指表面和內(nèi)心一個(gè)樣，形容言行和思想完全一致。
壯志凌云雄心壯志前者，壯志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏偉遠(yuǎn)大。后者指?jìng)ゴ蟮睦硐耄�宏偉的志愿�?br />趾高氣揚(yáng)盛氣凌人前者指走路時(shí)腳抬得很高，神氣十足，形容驕傲自滿、得意忘形的樣子。后者指以驕橫的氣勢(shì)壓人，形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。
夜郎自大唯我獨(dú)尊前者，夜郎：漢代西南地區(qū)的一個(gè)小國(guó)。比喻人無(wú)知而又狂妄自大。后者原為佛家語(yǔ)，稱頌釋迦牟尼最高貴、最偉大�，F(xiàn)指認(rèn)為只有自己最了不起，形容極端自高自大。
育不由衷言不盡意前者指話不是打心眼里說(shuō)出來(lái)的，即說(shuō)的不是真心話，心口不一致。后者指情意曲折深遠(yuǎn)，言語(yǔ)難以全部表達(dá)，常用于書(shū)信末尾，表示說(shuō)的話沒(méi)能把意思都表達(dá)出來(lái)。
伶牙俐齒侃侃而談前者形容人機(jī)靈，很會(huì)說(shuō)話；后者指理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。
口若懸河夸夸其談前者指講起話來(lái)滔滔不絕，像瀑布一樣不停地奔流傾瀉。形容能說(shuō)會(huì)道，說(shuō)起來(lái)沒(méi)個(gè)完。后者形容說(shuō)話浮夸，不切實(shí)際。
閃爍其辭含糊其辭前者指說(shuō)話吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害問(wèn)題。后者指話說(shuō)得不清不楚，含含糊糊。形容有顧慮，不敢把話照直說(shuō)出來(lái)。
抵掌而談促膝談心前者指談得很融洽。后者形容親密地談心里話。‘
口口聲聲喋喋不休前者形容一次又一次地說(shuō)，或經(jīng)常說(shuō)。后者指嘮嘮叨叨，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。
洶涌澎湃波瀾壯闊前者形容聲勢(shì)浩大，不可阻擋。后者比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模巨大。
一蹶不振一落千丈前者指一跌倒就再也爬不起來(lái)，比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起來(lái)。后者原指琴聲陡然降落，后用來(lái)形容聲譽(yù)、地位或經(jīng)濟(jì)狀況急劇下降。
功敗垂成功虧一簣前者指事情在將要成功的時(shí)候遭到了失敗。后者指堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成，比喻做事情只差最后一點(diǎn)沒(méi)能完成。
觸類(lèi)旁通兼收并蓄前者指掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)律，進(jìn)而推知同類(lèi)事物的知識(shí)或規(guī)律；后者指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西接收下來(lái)，保存起來(lái)。
隨機(jī)應(yīng)變急中生智前者指隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。后者指緊急的時(shí)候，猛然想出辦法。
一竅不通一知半解前者比喻一點(diǎn)兒也不懂。t。竅”：洞，指心竅。沒(méi)有一竅是貫通的。后者指知道得不全面，理解得也不透徹。
殺雞取卵飲鴆止渴前者比喻貪圖眼前的好處而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。后者比喻用錯(cuò)誤的辦法來(lái)解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。
弄巧成拙畫(huà)蛇添足前者指本想耍弄聰明，結(jié)果做了蠢事。后者指畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳，比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。
披肝瀝膽肝膽相照前者比喻真心相見(jiàn)，傾吐心里話。披：披露；瀝：往下滴。也形容非常忠誠(chéng)。后者比喻以真心相見(jiàn)。
吹毛求疵求全責(zé)備前者指吹開(kāi)皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。后者對(duì)人對(duì)事物要求十全十美，毫無(wú)缺點(diǎn)。
一針見(jiàn)血一語(yǔ)破的前者比喻說(shuō)話直截了當(dāng)．切中要害。后者指一句話就說(shuō)中要害，的：箭靶的中心。
直抒己見(jiàn)各抒己見(jiàn)前者指坦率地發(fā)表自己的意見(jiàn)。后者指各人充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。
數(shù)一數(shù)二首屈一指前者指不算第一也算第二，形容突出。后者指居第一位。引申為最好的。首：首先。屈：扳指頭計(jì)算，首先彎下大拇指，表示第一。
相映成趣相得益彰前者指相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。后者指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。
相依為命同病相憐前者指互相依靠著過(guò)日子。泛指互相依靠，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。后者比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。
自命不凡自鳴得意前者指自以為不平凡．比別人高明。自命：自認(rèn)為；凡：平凡。后者指自以為了不起，表示很得意。
自以為是自作聰明前者指總以為自己是對(duì)的，形容主觀，不虛心。后者指自以為聰明而亂作主張。指過(guò)高地估計(jì)自己，主觀地辦事。
顧影自憐自怨自艾前者意為回頭看看自己的影子，憐惜起自己來(lái)。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。后者原意是悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正�，F(xiàn)在只指悔恨自己的錯(cuò)誤。怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正錯(cuò)誤。
泰然自若從容不迫前者指不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不慌不亂。后者指不慌不忙．沉著鎮(zhèn)定。
憂心忡忡憂心如焚前者形容心事重重，非常憂愁。忡忡：憂慮不安的樣子。后者指心里愁得像火燒一樣。形容非常憂慮焦急。
風(fēng)餐露宿櫛風(fēng)沐雨前者指風(fēng)里吃飯，露天睡覺(jué)。形容旅途或野外工作的辛苦。后者形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波。櫛：梳頭發(fā)；沐：洗頭發(fā)。風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭。
名不副實(shí)有名無(wú)實(shí)前者指名聲或名義和實(shí)際不相符，空有虛名。后者指光有空名．實(shí)際上并不是那樣。
罪孽深重惡貫滿盈前者指做了很大的壞事，犯了很大的罪。后者形容罪大惡極，到該受懲罰的時(shí)候了。
十惡不赦攉發(fā)難數(shù)前者指罪惡極大，不可饒恕。后者指拔下全部頭發(fā)，難以數(shù)清。形容罪行多得數(shù)不清。
專橫跋磨飛揚(yáng)跋磨前者指專斷蠻橫，任意妄為，蠻不講理。跋扈：霸道,不講理。后者原指意態(tài)狂豪．不受約束。現(xiàn)多形容驕橫放肆，目中無(wú)人。
助紂為虐作惡多端前者比喻幫助壞人干壞事。后者指做了許多壞事．指罪惡累累。
驕奢淫逸荒淫無(wú)恥前者原是指驕橫、奢侈、荒淫、放蕩四種惡習(xí)，后形容生活放縱奢侈，荒淫無(wú)度。逸：放蕩。后者指荒唐淫亂，不知羞恥，形容生活糜爛。
怙惡不悛為虎作倀前者指堅(jiān)持作惡，不肯悔改。后者指替老虎做倀鬼，比喻充當(dāng)惡人的幫兇。倀：倀鬼，古時(shí)傳說(shuō)被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，專門(mén)引誘人來(lái)給老虎吃。
貪得無(wú)厭貪天之功前者，厭：滿足。貪心永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候。后者，貪：貪圖。把天所成就的功績(jī)說(shuō)成是自己的力量。現(xiàn)指抹殺群眾或領(lǐng)導(dǎo)的力量，把功勞歸于自己。
借刀殺人嫁禍于人前者比喻自己不出面，借別人的手去害人。后者指把自己的禍?zhǔn)峦平o別人。
氣沖牛斗氣沖霄漢前者形容氣勢(shì)或怒氣很盛。后者形容大無(wú)畏的精神和氣概。
回腸九轉(zhuǎn)蕩氣回腸前者形容極度焦慮、憂傷、痛苦。后者形容文章、樂(lè)曲等十分動(dòng)人。
言不及義言不盡意前者指只說(shuō)些無(wú)聊的話，不涉及正經(jīng)道理。后者指說(shuō)的話未能表達(dá)出全部意思，表示意猶未盡，多用于書(shū)信結(jié)尾。
危盲聳昕駭人聽(tīng)聞前者指故意說(shuō)嚇人的話，使人吃驚。后者指使人聽(tīng)了非常吃驚。多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。
鬼蜮伎倆詭計(jì)多端前者比喻用心險(xiǎn)惡，暗中傷人的卑劣手段。鬼蜮：陰險(xiǎn)害人之物；伎倆：花招，手段。后者指形容壞主意很多。
利欲熏心 唯利是圖前者指貪財(cái)圖利的欲望迷住了心竅。后者指只要有利可圖，什么事都干。唯：只有；圖：圖謀，追求。
罪大惡極罪惡昭彰前者指罪惡大到了極點(diǎn)。后者指罪惡非常明顯，人所共見(jiàn)。昭彰：明顯。
不三不四不倫不類(lèi)前者指不正派，也指不像樣子。后者指既非這一類(lèi)，又非那一類(lèi)，形容不成樣子或沒(méi)有道理。
危在旦夕危如累卵前者形容危險(xiǎn)就在眼前。旦夕：早晨和晚上，形容時(shí)間短。后者比喻形勢(shì)非常危險(xiǎn)，如同堆起來(lái)的蛋，隨時(shí)都有塌下打碎的可能。
反唇相譏強(qiáng)詞奪理前者指受到指責(zé)不服氣，反過(guò)來(lái)譏諷對(duì)方。后者指無(wú)理強(qiáng)辯，明明沒(méi)理硬說(shuō)有理。
碌碌無(wú)為默默無(wú)聞前者指平平庸庸，無(wú)所作為。后者指無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)人知道，指沒(méi)有什么名聲。
烏煙瘴氣歪風(fēng)邪氣前者比喻環(huán)境嘈雜、秩序混亂或社會(huì)黑暗。烏煙：黑煙；瘴氣：熱帶山林中的一種濕熱空氣，舊時(shí)認(rèn)為是瘴癘的病源。后者指不良的作風(fēng)和風(fēng)氣。歪、邪：不正當(dāng)，不正派。
尸橫遍野餓殍載道前者指尸體到處橫著，形容死者極多。后者形容餓死的人很多。餓殍：餓死的人；載道：滿路都是。
運(yùn)籌帷幄深謀遠(yuǎn)慮前者指善于籌劃指揮。后者指計(jì)劃得很周密，考慮得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。
同心同德一心一德前者指思想統(tǒng)一，信念一致。同德：為同一目的而努力。后者指大家一條心，為一個(gè)共同目標(biāo)而努力。
出類(lèi)拔萃超群絕倫前者指超出同類(lèi)之上，多指人的品德才能。后者指超出一般人，沒(méi)有可以相比的。
德高望重風(fēng)流倜儻前者指道德高尚，名望很大。后者形容人有才華而言行不受世俗禮節(jié)的拘束。
脫穎而出初露鋒芒前者比喻本領(lǐng)全部顯露出來(lái)。穎：尖子。錐尖透過(guò)布囊顯露出來(lái)。后者比喻剛開(kāi)始顯示出力量或才能。
駕輕就熟得心應(yīng)手前者指駕輕車(chē)，走熟路。比喻對(duì)某事有經(jīng)驗(yàn)．很熟悉，做起來(lái)容易。后者指心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。
承先啟后繼往開(kāi)來(lái)前者指繼承前代的，啟發(fā)后代的。后者指繼承前人的事業(yè)，開(kāi)辟未來(lái)的道路。
誠(chéng)心誠(chéng)意一心一意前者形容十分真摯誠(chéng)懇。后者指只有一個(gè)心眼兒，沒(méi)有別的考慮。
奴顏媚骨趨炎附勢(shì)前者形容卑鄙無(wú)恥地奉承別人。后者奉承和依附有權(quán)有勢(shì)的人。趨：奔走；炎：熱，比喻權(quán)勢(shì)。
裝模作樣裝腔作勢(shì)前者指故意做作，故做姿態(tài)。后者指拿腔拿調(diào)，故意做作想引人注意或嚇唬人。
惹是生非無(wú)事生非前者指招惹是非，挑起事端。后者指無(wú)緣無(wú)故找岔子，存心制造麻煩。
撲朔迷離錯(cuò)綜復(fù)雜前者指難辨兔的雌雄。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。后者指形容頭緒多，情況復(fù)雜。
粗心大意粗枝大葉前者指做事馬虎，不細(xì)心。后者指繪畫(huà)時(shí)畫(huà)樹(shù)木粗枝大葉。不用工筆。比喻工作粗糙，不認(rèn)真細(xì)致。
熟視無(wú)睹視而不見(jiàn)前者指看慣了就像沒(méi)看見(jiàn)一樣，也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒(méi)有看見(jiàn)。熟視：經(jīng)�？吹�，看慣；無(wú)睹：沒(méi)有看見(jiàn)。后者指不注意，不重視，睜著眼卻沒(méi)看見(jiàn)。也指不理睬，看見(jiàn)了當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)。
紙醉金迷醉生夢(mèng)死前者原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環(huán)境。后者指像喝醉酒和做夢(mèng)那樣，昏昏沉沉，糊里糊涂地過(guò)日子。
一貧如洗一無(wú)所有前者窮得像用水洗過(guò)似的，什么都沒(méi)有，形容十分貧窮。后者指什么也沒(méi)有。指錢(qián)財(cái)，也指成績(jī)、知識(shí)。
喜出望外喜不自勝前者指由于沒(méi)有想到的好事而非常高興。望：希望，意料。后者指喜歡得控制不了自己，形容非常高興。勝：能承受。
四面楚歌窮途末路前者比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。后者形容到了無(wú)路可走的地步。
步履維艱寸步難行前者指行走困難、行動(dòng)不方便。形容走路困難，也比喻處境艱難。
顛沛流離流離失所前者指由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。后者指無(wú)處安身，到處流浪。
忠心耿耿忠貞不渝前者形容非常忠誠(chéng)。后者指忠誠(chéng)堅(jiān)定，永不改變。
夜以繼日通宵達(dá)旦前者指晚上連著白天：形容加緊工作或?qū)W習(xí)。后者指整整一夜，從天黑到天亮。
心驚肉跳心驚膽戰(zhàn)前者形容擔(dān)心災(zāi)禍臨頭．恐慌不安。后者形容十分害怕。戰(zhàn)：通“顫”，發(fā)抖。
奠逆之交刎頸之交前者指非常要好的朋友。莫逆：沒(méi)有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。后者指同生死共患難的朋友。刎：割。
風(fēng)聲鶴唳談虎色變前者指聽(tīng)到風(fēng)吹鶴叫，就以為敵人來(lái)襲，驚恐不安。后者原指被老虎咬過(guò)的人才真正知道虎的厲害，后比喻一提到自己害怕的事就情緒緊張起來(lái)。
重整旗鼓東山再起前者比喻失敗或受挫后重新組織力量再來(lái)。旗鼓：古時(shí)軍中發(fā)號(hào)令用的旗幟和戰(zhàn)鼓。后者指再度出任要職，也比喻失勢(shì)之后又重新得勢(shì)。

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