下為該詞語(yǔ)的應(yīng)用范例和釋義說(shuō)明（下面也包含“德”的所有組詞，收錄量在行業(yè)領(lǐng)先。）。

造句：就這點(diǎn)看，老子的道德經(jīng)，它可以說(shuō)是個(gè)人修養(yǎng)與處世的典范。這與佛經(jīng)中談涅?志，談苦、集、滅、道等是有著很大的區(qū)別的。

解釋?zhuān)阂?jiàn)〖老子〗（ｌǎｏｚǐ）。

造句：在法治社會(huì)的形成過(guò)程中，道德的性質(zhì)隨著社會(huì)基礎(chǔ)的變化發(fā)生了對(duì)位偏差，道德地位在德治主義傳統(tǒng)文化的視野里也相對(duì)降低。

解釋?zhuān)何覈?guó)古代儒家的一種政治主張。指君主依靠‘德行教化’的作用來(lái)實(shí)行統(tǒng)治。

造句：如果你對(duì)向小孩子撒謊心存疑慮，認(rèn)為那會(huì)教壞他們，那么《德育》雜志上刊載的一項(xiàng)最新研究也許能讓你釋然，因?yàn)槠仗熘�下的父母在教育孩子的過(guò)程中都會(huì)使用謊言。

解釋?zhuān)赫�治思想和道德品質(zhì)的教育。

造句：德國(guó)古典哲學(xué)中的人本主義，首先，根據(jù)“本”的不同含義可以劃分為動(dòng)力論或因果論的人本主義與目的論或價(jià)值論的人本主義兩種類(lèi)型；

解釋?zhuān)褐甘�八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。主要代表人物有康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾和費(fèi)爾巴哈。它是馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源。馬克思、恩格斯在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，批判地吸收了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義。

造句：寫(xiě)至此我想起奧斯卡爾?王爾德說(shuō)起過(guò)，有許多品德美好的人，如漁民，牧羊人，農(nóng)夫，做工的人，盡管他們.對(duì)藝術(shù)一無(wú)所知，但他們，才是大地的精華。

解釋?zhuān)浩焚|(zhì)道德。

造句：這些自私、愚蠢兼缺德的行為，不單令大片草木一日之間在烈火中化為焦土，亦嚴(yán)重地威脅到附近民居和遠(yuǎn)足人仕的生命財(cái)產(chǎn)。

解釋?zhuān)喝狈�好的品德，指人做壞事，惡作劇，開(kāi)玩笑，使人為難等等：～話(huà)｜～事｜真～。

造句：盡管峰會(huì)前角力不斷,但外交界專(zhuān)家指出,全球領(lǐng)袖向有追求會(huì)議功德圓滿(mǎn)的傳統(tǒng),以便對(duì)民眾有所交代,因此這意味著終究仍有可能達(dá)成協(xié)議.

解釋?zhuān)海ǎ保┕�勞和恩德：歌頌人民英雄的～。（２）佛教用語(yǔ)，指行善和誦經(jīng)念佛等事。

造句：人們向查拉圖斯特拉推薦一位智者，因?yàn)樗�能夠把睡眠和德行精妙地結(jié)合在他的演說(shuō)之中：他因此備受推崇，所有的青年都聚集在他的座前。

解釋?zhuān)海玻驾p＞＜方＞譏諷人的話(huà)，表示瞧不起他的儀容、舉止、行為、作風(fēng)等。

造句：人們向查拉圖斯特拉推薦一位智者，因?yàn)樗�能夠把睡眠和德行精妙地結(jié)合在他的演說(shuō)之中：他因此備受推崇，所有的青年都聚集在他的座前。

解釋?zhuān)海玻驾p＞＜方＞譏諷人的話(huà)，表示瞧不起他的儀容、舉止、行為、作風(fēng)等。

造句：在這本著作中，他對(duì)一些哲學(xué)里常年不衰的問(wèn)題進(jìn)行闡述并給出了自己的定義，包括罪惡、自由意志和決定論，正義和美德的性質(zhì)等問(wèn)題。

解釋?zhuān)好篮玫钠返隆?/p>

造句：我明白我們中的一些人為了挽救自己的事業(yè)將不得不做一些艱難的選擇。但當(dāng)你真要這么做時(shí)，記住要在最大限度的道德和正直下做選擇。

解釋?zhuān)荷鐣?huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。不同的階級(jí)有不同的道德觀念。共產(chǎn)主義道德是人類(lèi)最高尚的道德。

造句：瑞德望著火車(chē)駛出車(chē)站，直到看不見(jiàn)了為止；他臉上始終是一片苦苦思索的表情，一點(diǎn)也沒(méi)有歡送的感覺(jué)。

解釋?zhuān)旱赖潞兔�望�?/p>

造句：所以我就說(shuō)，那么這就是個(gè)不道德的審問(wèn)，所以你們應(yīng)該把他封存起來(lái)，并且只在為了收集情報(bào)或者為了國(guó)家安全才使用它，但是不能用作刑事檢控。

解釋?zhuān)翰环�合道德�?biāo)準(zhǔn)的。參看〖道德〗。

造句：“我父親打我母親，他也打我，他不應(yīng)該那樣做，”恩德桑喬對(duì)美聯(lián)社說(shuō)。他在深圳寫(xiě)這本書(shū)的目的一部分是在于想要喚醒人們對(duì)家庭暴力問(wèn)題的意識(shí)。

解釋?zhuān)憾骰荨?/p>

造句：歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，無(wú)論公德還是私德都是社會(huì)利益關(guān)系的反映，尤其是特定交往關(guān)系的產(chǎn)物，各有自身的特點(diǎn)和變化軌跡。

解釋?zhuān)涸谒?a href="http://portlandfoamroofing.com/rensheng/" target="_blank">人生活上所表現(xiàn)的道德品質(zhì)。

造句：他說(shuō)，婚姻也減少了男人結(jié)交狐朋狗友所花時(shí)間，而是把時(shí)間留給了妻子和孩子，從而導(dǎo)致他們反社會(huì)公德行為減少。

解釋?zhuān)汗�共道德�?/p>

造句：長(zhǎng)孫皇后不但賢德守禮，學(xué)問(wèn)也非常好，但是她卻從不因自己的才學(xué)而驕矜炫耀，或越禮干政；

解釋?zhuān)海ǎ保┥屏嫉牡滦�。（２）賢惠。

造句：向僧侶們布施是“積德”的一種主要方式，所以如果將軍們被拒絕無(wú)法布施的話(huà)，他們也許就會(huì)失去在來(lái)生得以提升的機(jī)會(huì)。

解釋?zhuān)好孕诺娜酥笧榱饲蟾６�做好事（如救人苦難、放生等）。

造句：直到1943年11月的德黑蘭會(huì)議（伊朗首都），他們才達(dá)成最后協(xié)議，即從英格蘭跨越英吉利海峽，在法國(guó)西海岸登陸。

解釋?zhuān)旱诙�次世界大�?zhàn)期間，蘇、美、英三國(guó)首腦斯大林、羅斯福和邱吉爾于１９４３年１１月２８到１２月１日在伊朗首都德黑蘭舉行。會(huì)議討論了對(duì)德作戰(zhàn)中的一致行動(dòng)和戰(zhàn)后和平等問(wèn)題，締結(jié)了《德黑蘭協(xié)定》，規(guī)定美、英等國(guó)應(yīng)于１９４４年５月在西歐開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)。會(huì)后發(fā)表了《德黑蘭宣言》和《關(guān)于伊朗的宣言》。

造句：介紹了立德粉生產(chǎn)中的副產(chǎn)物廢鉛泥、含鋅鎘渣、鋇渣及生產(chǎn)廢水的若干種綜合利用方法及其原理、特點(diǎn)和效果。

解釋?zhuān)阂?jiàn)〖鋅鋇白〗［英ｌｉｔｈｏｐｏｎｅ］

造句：先秦儒家德政思想是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中一個(gè)極其重要的內(nèi)容，其中的許多觀點(diǎn)在今天仍然顯示出強(qiáng)大的生命力和充滿(mǎn)時(shí)代價(jià)值的活力。

解釋?zhuān)河幸嬗谌嗣竦恼�治措施�?/p>

造句：民間文學(xué)藝術(shù)是世界各民族的文化瑰寶，然而，對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)猶如法學(xué)領(lǐng)域的“哥德巴赫猜想”。

解釋?zhuān)旱聡?guó)人哥德巴赫在１７４２年提出的兩個(gè)猜想：（一）每個(gè)大于２的偶數(shù)都是兩個(gè)素?cái)?shù)之和。（二）每個(gè)大于５的奇數(shù)都是三個(gè)素?cái)?shù)之和。我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤(rùn)等對(duì)這問(wèn)題作過(guò)重要貢獻(xiàn)。

造句：布洛赫和本雅明都是從批判新康德主義的認(rèn)識(shí)論和啟蒙思想來(lái)為他們的彌賽亞主義的革命實(shí)踐贏得空間的。

解釋?zhuān)含F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派。十九世紀(jì)后半期和二十世紀(jì)初流行于德國(guó)。代表人物有德國(guó)的李普曼和朗格等。新康德主義者提出‘回到康德’的口號(hào)，完全拋棄康德哲學(xué)中自在之物的唯物主義因素，進(jìn)一步發(fā)展了他的先驗(yàn)論和不可知論，攻擊馬克思主義。

造句：小弟弟也知恩報(bào)德，后來(lái)我們兩家，在馬來(lái)亞一同逃難時(shí)，光河五舅，多方照顧我們一家，幫忙張羅住處和三餐。

解釋?zhuān)簩?duì)受到的恩德予以報(bào)答。

造句：如果你想活得久些，最好的積陰德方法就是護(hù)生，將那些為了被宰殺而被關(guān)在籠子里的或者被飼養(yǎng)的生物放生。

解釋?zhuān)号f時(shí)指暗中做的好事；迷信的人指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事。

造句：歷史上對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)家同時(shí)在道德文章上同樣均有很深的造詣。

典故：指思想品德和學(xué)識(shí)學(xué)問(wèn)。

造句：因?yàn)榘l(fā)展戰(zhàn)略中既反映了企業(yè)的歷史、現(xiàn)狀，又提出了企業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，需要全體員工同心同德、共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

典故：同德：為同一目的而努力。指思想統(tǒng)一，信念一致。

造句：湖南省衡陽(yáng)市創(chuàng)造條件，積極落實(shí)兩綱，讓一批德才兼?zhèn)涞呐�干部走上了各�?jí)各部門(mén)主要領(lǐng)導(dǎo)崗位，使他們?yōu)槿�市的改革發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了不可替代的作用。

典故：德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力。

造句：他說(shuō)現(xiàn)今大部分美國(guó)作家和讀者都處在這樣的狀況，他們?nèi)匀患芍M任何不是對(duì)美國(guó)歌功頌德，任何不把我們的缺點(diǎn)當(dāng)成優(yōu)點(diǎn)來(lái)推崇的文學(xué)作品。

典故：歌、頌：頌揚(yáng)。頌揚(yáng)功績(jī)和德行。

造句：在這種情況下，這種做法只會(huì)出現(xiàn)一個(gè)分裂的朝鮮半島，北韓對(duì)中國(guó)感恩戴德并完全依靠中國(guó)，成為中國(guó)防止美國(guó)軍事力量推進(jìn)到中國(guó)后院的緩沖器。

典故：戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。

造句：霍桑的父親和祖父都是德高望重的船長(zhǎng)，另外他的祖輩約翰?哈桑（JohnHathorne）即為女巫審判案中臭名昭著的絞刑法官之一。

典故：德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。

造句：再說(shuō)如果一個(gè)人，他的修養(yǎng)尚未成熟，冒冒然地跑到性情粗暴，兇狠，又有權(quán)力的人面前，以仁義道德之類(lèi)的話(huà)試圖勸說(shuō)什麼；

典故：泛指舊時(shí)鼓吹的道德規(guī)范。

造句：他勇敢地承受悲慘的命運(yùn)，用他基督的犧牲精神和以德報(bào)怨的寬容來(lái)取得白人對(duì)奴隸的同情。

典故：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

造句：“白雪康天使”的神圣之責(zé)就是一切為了患者的健康，宣傳白雪康膠囊祈福健康，您將會(huì)功德無(wú)量。

典故：世界各地：功業(yè)和德行；無(wú)量：無(wú)法計(jì)算。舊時(shí)指功勞恩德非常大。現(xiàn)多用來(lái)稱(chēng)贊做了好事。

造句：自強(qiáng)不息、厚德載物的歷史價(jià)值主要表現(xiàn)為：促進(jìn)中國(guó)古代文化的發(fā)展；鑄就中國(guó)古代知識(shí)分子的優(yōu)良品格；推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的綿延不斷的變革。

典故：舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。

造句：盡管峰會(huì)前角力不斷,但外交界專(zhuān)家指出,全球領(lǐng)袖向有追求會(huì)議功德圓滿(mǎn)的傳統(tǒng),以便對(duì)民眾有所交代,因此這意味著終究仍有可能達(dá)成協(xié)議.

典故：比喻舉辦事情圓滿(mǎn)結(jié)束。

造句：在晚清中央政府與地方政府之間也存在著搜刮與反搜刮的斗爭(zhēng)，導(dǎo)致了地方對(duì)中央的離心離德。

典故：思想不統(tǒng)一，信念也不一致。指不一條心。

造句：雖然他須發(fā)斑白，卻和我們當(dāng)中最小的那位一般年輕；他年高德劭的外表，卻像一件雪白外衣使他青春永不褪色。

典故：劭：美好。年紀(jì)大，品德好。

造句：論述了武德的內(nèi)涵、淵源、重要作用和修養(yǎng)方法，闡述了德藝互進(jìn)、德藝互補(bǔ)的武學(xué)思想，提出了德藝雙馨的希望。

典故：形容一個(gè)人的德行和藝術(shù)（技藝）都具有良好的聲譽(yù)。一般指從事藝術(shù)的人。

造句：這股浪潮不只是對(duì)其時(shí)代正陶醉于“三綱五�！�、“三從四德”的男性世界的沖擊；

典故：封建禮教束縛婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。

造句：以德報(bào)德，人人都可以做到。以德報(bào)怨，只有高尚的人可以做到。

典故：德：恩惠。用恩惠報(bào)答恩惠。

造句：但他還是以怨報(bào)德，夜晚偷走了主教珍貴的銀餐具。

典故：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來(lái)回報(bào)別人的恩惠。