【成語(yǔ)名字】求大同，存小異
【漢語(yǔ)拼音】qiú dà tóng ，cún xiǎo yì
【近義詞】：求同存異、俯仰唯唯
【反義詞】：求全責(zé)備、固執(zhí)己見(jiàn)、強(qiáng)求一律
【成語(yǔ)出處】《莊子·天下》：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。”
【成語(yǔ)解釋】一致尋求共同之處，保留不同意見(jiàn)。指不因個(gè)別分歧而影響主要方面的求得一致。
【求大同，存小異造句】海峽兩岸要統(tǒng)一必須要堅(jiān)持求大同，存小異的原則。
【求大同，存小異的成語(yǔ)故事】
《莊子·天下》：惠施多方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：“至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。無(wú)厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂‘小同異’；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂‘大同異’。南方無(wú)窮而有窮。今日適越而昔來(lái)。連環(huán)可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。”
譯為：惠施的學(xué)問(wèn)廣博，他的書(shū)多達(dá)五車(chē)，道術(shù)雜亂無(wú)章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說(shuō)：“大到極點(diǎn)而沒(méi)有邊際的，稱(chēng)為‘大一’；小到極點(diǎn)而沒(méi)有內(nèi)核的，稱(chēng)為‘小一’。沒(méi)有厚度，不可累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽(yáng)剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬(wàn)物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’；萬(wàn)物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒(méi)有窮盡也有窮盡，今天到越國(guó)去而昨天已來(lái)到。連環(huán)可以解開(kāi)。我所知的天下的中央，在燕國(guó)之北越國(guó)之南。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地合為一體。”

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