“亙古男兒一放翁”，已是對于愛國詩人陸游(放翁)的定評。論詩，他該不算古今第一，但就詩里體現(xiàn)的英雄氣概和獻身精神，至少前無古人。只是他生不逢時，遇著那個老是挨打受氣喪師失地的宋王朝和老是治國無術(shù)腐敗有方的歷任皇帝老子，“辜負(fù)胸中百萬兵”了。所以他的一腔熱血，全部灌進詩里，還灌進夢里，連做夢也想著恢復(fù)中原。他的《劍南詩稿》里記夢的甚至夢中作的詩凡十幾首，而其中膾炙人口的愛國詩篇過半�！耙龟@臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，用古代關(guān)于�！耙驂簟薄ⅰ跋雺簟钡姆治�，此夢既有窗外風(fēng)聲雨聲的“因”又有日夜期望恢復(fù)故土的�！跋搿�，真是對于夢的極完整的詮釋。
在陸氏記夢的詩里，有一篇的題目很長：“五月十一日夜且半，夢從大駕親征，盡復(fù)漢唐故地。見城邑人物繁麗，云‘西涼會也’。喜甚，馬上作長句，未終篇而覺，及足成之�！�(標(biāo)點為我擅加)而它的特點還不在于其長，卻在于透露了古來的“愛國主義”里面不大為人注意的一個消息。
陸游夢見他跟著皇帝西征，不止打回中原，而且打到“西涼府”詩里說“天寶胡兵陷兩京，北庭安西無漢營，五百年間置不問”。云云，指出唐初所設(shè)安西和北庭兩都護府之地，于安史之亂以后就陷地。“胡”事實上是指土蕃回鶻二族，到南宋則該地屬西夏和西遼。以南宋的版圖而論，要打到屬于西夏的西涼，首先得越過金國所占京兆府即今西安，所以收復(fù)西涼府也標(biāo)志著收復(fù)自唐以后漢族政權(quán)失去的大片領(lǐng)土，所以說“盡復(fù)漢唐故地”那該是比今日收回香港更輝煌的勝利。陸游有幸夢到這個景象，真夠他高興一夜的。值得注意的是他不僅高興于收復(fù)失地，而且高興于“見城邑人物繁麗”。如果五百年間置于異族統(tǒng)治之下的“城邑人物”荒蕪敗落，那倒不怎么值得意外，并且一定為“城邑人物”現(xiàn)在之脫離苦海，獲得解放而高興。所以日夜夢想恢復(fù)故土，除了復(fù)我“漢官威儀”以外，應(yīng)當(dāng)還有拯救苦海同胞的意思；依我們現(xiàn)在的眼光看來，主要應(yīng)是后一層意思�？墒钱�(dāng)夜陸游發(fā)現(xiàn)那些被拯救的同胞并未受苦，城池也很繁榮興旺，那么他的“喜甚”就只能落實到“岡巒極目漢山川，文書初用淳熙年”，即國家疆域政令的恢復(fù)上了。我以為，這樣的喜，即使至甚，體積也不會極大，一個清醒的愛國頭腦該有更大的容量去思考它更多的意義。就陸游的時代來說。那個江南小朝廷的文恬武嬉、醉生夢死的政治，東南一隅“耕夫無一勺之食�？棆D無一縷之絲”的殘破的經(jīng)濟，真當(dāng)令人想想“五百年間”我們自己究竟干了些什么，為何積弱至此。居然比不上大漠之中“化外”的一個小城！
這是說對于清醒的頭腦的要求，陸游當(dāng)夜是在做夢，當(dāng)不清醒；所有的勝利和繁榮，也是夢境，當(dāng)不得真。可是他在夢里的思維方式，衡諸我們清醒的同胞，卻遠非前無古人后無來者。秦皇一統(tǒng)，漢武開邊，歷來被認(rèn)作偉大的勝利，也的確是偉大的勝利，可是秦始皇把海內(nèi)變成一座大監(jiān)獄，漢武帝把游牧民族一趕千里，也是這些勝利的組成部分，關(guān)心這一部分的人倒很少了。這說明歷來的“愛國主義”的“終極關(guān)懷”，不過定位在領(lǐng)土主權(quán)上面，至于有了領(lǐng)土如何治理，有了主權(quán)如何享用，以及愛國主義如何同“愛民主義”相統(tǒng)一等等，基本不在考慮之內(nèi)。這算古人的“歷史局限性”吧�！秹衾锏膼蹏髁x和清醒的愛國主義》閱讀答案
陸游的夢境，今天倒真實現(xiàn)了一個，就是香港回歸，一百五十年間“置不問”的領(lǐng)土回到祖國懷抱。辦法當(dāng)然極不相同，不是“大駕親征”，而是化干戈為玉帛。和搶走了香港的英國談判，并且實行“一國兩制”。當(dāng)然如果沒有強大的國力包括“干戈”作后盾，談是難談回來的。所以它也證明了祖國的強大，值得“喜甚”�，F(xiàn)在我們是清醒的人，我們在清醒的狀態(tài)下收回了一個“城邑人物繁麗”的香港，所以我們該在“喜甚”之余，比做夢的陸游想得更多一些，例如一百五十年間香港人民辦到的事，我們辦到了多少，為什么？
1．“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢來�！背鲎躁懹蔚�( )一詩。
A．《示兒》 B．《書憤》 C.《十一月四日風(fēng)雨大作》 D.《游山西村》
2．第2段中“而它的特點還不在于其長，卻在于透露了古來的‘愛國主義’里面不大為人注意的一個消息�！边@個“消息”指的是什么?
3．就論證的方法來看，第3段主要采用了 、 。
4．第4段“這算古人的‘歷史局限性’吧”一句中，“這”指代的內(nèi)容是什么?
5．本文作者在組織語言時最突出的特點是 。
6．作者倡導(dǎo)的“愛國主義”應(yīng)該是怎樣的?
《夢里的愛國主義和清醒的愛國主義》答案：
1.C
2.愛國主義中還有拯救苦難同胞的意思。(從第3段中“應(yīng)當(dāng)還有拯救苦難同胞的意思”一句可知。)
3.引用對比論證
4.歷來的“愛國主義”的“終極關(guān)懷”，不過定位在領(lǐng)土主權(quán)上面，至于有了領(lǐng)土如何治理，有了主權(quán)如何享用，以及愛國主義如何同“愛民主義”相統(tǒng)一等等，基本不在考慮之內(nèi)。
5.引用古詩文。
6.保衛(wèi)國土完整，英明治理，關(guān)注民生�！秹衾锏膼蹏髁x和清醒的愛國主義》閱讀答案
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