①
今天，對(duì)中國(guó)文化稍有了解的人，都或多或少地知道中國(guó)有書(shū)法這種獨(dú)特的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)與寫(xiě)字有關(guān)，但不等于說(shuō)，將字寫(xiě)得好看一些，就是書(shū)法藝術(shù)了。
②
漢字書(shū)寫(xiě)的形式有很多種，早期刻在龜甲等上的叫甲骨文，后來(lái)鐫刻在青銅器上的銘文叫金文，又叫大篆。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，文字也隨之統(tǒng)一，那叫小篆。漢代以后又有隸書(shū)，后來(lái)在隸書(shū)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。行書(shū)和草書(shū)是書(shū)寫(xiě)的
_______
（甲），
_______
（乙）強(qiáng)，又有流暢的節(jié)奏，是人們平時(shí)很喜歡的書(shū)法形式。
③
中國(guó)有書(shū)法藝術(shù)，得力于兩方面的因素。一是漢字，漢字是以象形為基礎(chǔ)的方塊文字，它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式，為書(shū)法藝術(shù)的
_______
（丙）提供了條件。一是毛筆。毛筆的發(fā)明，是中國(guó)文化史上的重要事件，它不僅是書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特形式在一定程度上也來(lái)自于毛筆。由兔毫、羊毫、狼毫等做成的毛筆，柔軟而富有彈性，可以產(chǎn)生豐富的變化，為書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生提供了可能。
④
書(shū)法是線條的藝術(shù)。當(dāng)代中國(guó)臺(tái)灣舞蹈家林懷民領(lǐng)銜的
“
云門(mén)舞集
”
舞蹈團(tuán)，曾創(chuàng)作《行草》組舞，享譽(yù)世界。他的靈感來(lái)自中國(guó)書(shū)法。它活化了中國(guó)書(shū)法的精神，其中《行草貳》最為典型。在舞蹈過(guò)程中，舞者如同一個(gè)即興創(chuàng)作的書(shū)法家，揮毫潑墨，時(shí)而停頓，時(shí)而激越，時(shí)而流動(dòng)婉轉(zhuǎn)，時(shí)而遲緩柔媚。雖然布景上沒(méi)有書(shū)法，舞臺(tái)上沒(méi)有字跡，但使人感受到書(shū)法的氣脈在流動(dòng)。
⑤
一千多前的唐代，大書(shū)法家張旭整天沉浸在他的行草世界中，他日日臨摹前代大師的書(shū)跡，但進(jìn)步不大。一日，他到長(zhǎng)安街頭，看到人頭攢動(dòng)，湊前一看，見(jiàn)一位女舞蹈家，姿容曼妙，身材纖秀，揮舞著長(zhǎng)劍，凌空飛舞，柔美的身軀，飄拂的衣帶，隨著劍起伏。舞蹈家的身體、長(zhǎng)劍和外在的世界幾乎合為一體。她就是京城著名的舞蹈家公孫大娘。張旭看得如醉如癡，從中悟出了書(shū)法妙道，從此書(shū)藝大進(jìn)。
⑥
一個(gè)是
______________
，一個(gè)是
______________
，它說(shuō)明書(shū)法和舞蹈有共通的因素。這共通的因素，就是無(wú)影無(wú)形又無(wú)處不在的內(nèi)在氣脈。書(shū)法以流動(dòng)的氣脈為靈魂。
⑦
有的人說(shuō)，看中國(guó)書(shū)法，就像看太極拳，拳手以?xún)?yōu)游回環(huán)的節(jié)奏，在茫茫虛空之中，舞出一條流動(dòng)的線。
⑧
中國(guó)書(shū)法所說(shuō)的
“
一筆書(shū)
”
，就是就這一內(nèi)在線條而言的。一筆書(shū)，不是說(shuō)一筆寫(xiě)成，筆與筆不間斷地連在一起，而是一氣相連。外在的筆跡可以是缺斷的，但內(nèi)在的氣脈不能斷，內(nèi)在氣脈斷了，就沒(méi)有了生機(jī)。
⑨
“
一筆書(shū)
”
的提倡者是王羲之的兒子王獻(xiàn)之。他的存世名作《鴨頭丸帖》，就是氣脈不斷之作，一氣呵成，氣韻流蕩，線條之間時(shí)斷時(shí)連。我們讀這樣的作品，不知不覺(jué)中就會(huì)被它內(nèi)在的線條所抓住。
(
選自《中國(guó)文化讀本》）
1
．填寫(xiě)在文中甲、乙、丙三處最合適的一項(xiàng)應(yīng)是（
D
）
A
．實(shí)用性 快捷化 形式感
B
．形式感 實(shí)用性 快捷化
C
．快捷化 形式感 實(shí)用性
D
．快捷化 實(shí)用性 形式感
２．第
①
段中加點(diǎn)詞語(yǔ)
“
稍
”
、
“
或多或少
”
可否去掉？為什么？不可刪。
“
稍
”
說(shuō)明書(shū)法影響之廣，
“
或多或少
”
寫(xiě)出人們對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)程度不一，體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
３．簡(jiǎn)要概括
④
、
⑤
兩段內(nèi)容，填寫(xiě)在第
⑥
段的橫線上。
“
一個(gè)是當(dāng)代舞蹈家從書(shū)法中得到舞的智慧，一個(gè)是古代書(shū)法家從舞蹈中得到書(shū)法的啟發(fā)。
”
４．本文的說(shuō)明對(duì)象是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，主要從三個(gè)方面說(shuō)明：
（
1
）漢字書(shū)寫(xiě)形式的演變（中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷史）
（
2
）中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生的條件和基礎(chǔ)
（
3
）中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)特征（精神、靈魂）
５．【甲】有人說(shuō)：漢字書(shū)法藝術(shù)不光屬于書(shū)法家。我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該寫(xiě)好屬于我們的、我們每日應(yīng)用的漢字。
【乙】一名中學(xué)生，因作業(yè)字跡潦草和錯(cuò)誤百出而被老師批評(píng)，他滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：
“
您真是太
‘
老土
’
了
!
現(xiàn)在都用電腦上打字
,
誰(shuí)還總用筆寫(xiě)漢字呀
!
將來(lái)我只要會(huì)用鋼筆簽出漂亮的名字就夠了。
”
你同意哪種觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)理由。
示例
1
：
同意甲觀點(diǎn)。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和傳統(tǒng)都表現(xiàn)在方塊字中，我們是中國(guó)人，應(yīng)該熱愛(ài)漢字，寫(xiě)好漢字，傳承中國(guó)文化從寫(xiě)好漢字開(kāi)始。
示例
2
：
同意乙觀點(diǎn)�？茖W(xué)迅速發(fā)展，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，電腦打字取代書(shū)寫(xiě)已成趨勢(shì)。書(shū)寫(xiě)漢字已經(jīng)不適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，社會(huì)的要求。
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