題。
（11
分）
文段一
漢服，曾稱漢衣冠、華服等，是由衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的中國漢族傳統(tǒng)服飾體系。它發(fā)展、傳承了四千多，體現(xiàn)了漢族的禮儀風(fēng)俗、審美品格、思想哲學(xué)等文化內(nèi)涵，并彰顯了中華民族的認(rèn)同精神。
漢服“
始于黃帝，備于堯舜”
，西周時期周公制周禮而治天下，周禮通過服章和儀式表現(xiàn)出來，衣冠、禮儀從此成為文明的代名詞，中國也贏得了“
衣冠上國、禮儀之邦”
的美譽。此后漢朝形成完備的冠服體系并普及到民眾，唐宋明等各代均“
宗周法漢”
繼承發(fā)展?jié)h家衣冠，直到清朝因“
剃發(fā)易服”
而幾近消亡。傳承了幾千的漢服文化就此斷裂，不禁令人扼腕嘆息！
“
中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
漢服是華夏禮儀文化的必要組成，它反映儒家禮典服制，濃縮了紡織、蠟染、錦繡等杰出的工藝美學(xué)，傳承了我國的30
多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漢服的每一個特點都可以在“
四書五經(jīng)”
和“
二十四史”
中的“
輿服志”
（古代記錄車輿冠服與各種儀仗的文字。輿，車）里找到依據(jù)，漢服的基本形制也一度為整個漢文化圈提供了服裝標(biāo)準(zhǔn)，日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。
周時的服制規(guī)矩深深影響了后來三千多的服裝理念，漢服明顯有別于其他民族服飾的關(guān)鍵要素始終保持不變：交領(lǐng)右衽（即衣領(lǐng)呈y
型），寬袍大袖，系帶隱扣。一根長長的束腰，穿起來如同行云流水，空靈飄逸。
本世紀(jì)初，隨著中國國力的發(fā)展，國人民族自尊心和自信心的覺醒，漢服運動由民間發(fā)起，以知識分子和青少為主體的各地漢服組織不斷建立，僅數(shù)間百度“
漢服吧”
會員就已突破32
萬；“
確立漢服為國服”
、“
授予三大學(xué)位時穿漢服式樣的中國式學(xué)位服”
進入全國兩會提案；中華禮樂大會暨漢服文化節(jié)、海峽兩岸漢服文化等活動影響深遠，來自全國各地及旅居歐美的漢服文化推廣者共襄①
盛舉，展現(xiàn)華夏禮樂之美、衣冠之秀。闊別360
，漂泊的漢族兒女終于重返漢唐，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦，再奏角徵宮商②
，譜寫盛世華章！
注：①
襄：完成。②
角（jué
）徵（zh
?
）宮商：中國古琴的音階名稱，這里代指中國古典音樂。
16
．文段一首先介紹了 ①
，其次介紹了 ②
，再次介紹了 ③
，接著介紹了漢服的形態(tài)特點，最后介紹了漢服運動。（3
分）
文段二
民族服飾是一個民族的名片，是民族文化的形象展示，我國許多少數(shù)民族地區(qū)十分重視民族服飾的傳承和發(fā)展。如內(nèi)蒙古組織專家審定《蒙古族服飾》和“
達斡爾、鄂倫春、鄂溫克”
（簡稱“
三少”
民族）民族服飾自治區(qū)地方標(biāo)準(zhǔn)，開拓性地把標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)應(yīng)用于少數(shù)民族服飾文化保護上；云南楚雄州成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，建立傳習(xí)所開辦傳承人培訓(xùn)班，承辦云南民族服裝文化節(jié)、中國彝族賽裝節(jié)，實現(xiàn)了彝族服飾的規(guī)�；�、產(chǎn)業(yè)化；新疆阿克蘇、浙江景寧（畬族）舉辦民族服飾設(shè)計大賽；廣西舉辦少兒民族服飾大賽，展示壯族等12
個世居民族的服飾和民族迎客待客禮儀……
鄰國日本傳承傳統(tǒng)服飾文化的方式也值得借鑒。全國各地?zé)o數(shù)大大小小種類各異的博物館、文化館，經(jīng)常定期不定期地舉辦傳統(tǒng)服飾展覽，同時輔以各類專題講座。傳統(tǒng)節(jié)假日給民族服飾提供了展示的舞臺，學(xué)校和社會團體組織各種體驗活動，教孩子們?nèi)绾未┯煤头瑢W(xué)習(xí)茶道、珠算等。另外，電視報刊等媒體有大量介紹民俗的節(jié)目，包括教人怎么穿用和服、制作日式料理，在人們的日常生活起居中將這些傳統(tǒng)文化一一滲透。
17
．閱讀文段二，探究在保護和傳承漢服中可以借鑒的經(jīng)驗，寫出探究結(jié)果。（3
分）
答：
文段三
精神文化是服飾文化最顯著的特征，它體現(xiàn)了民族個性，蘊含著民族精神。因此，我們要特別重視保護與傳承民族服飾中所蘊含的精神文化。
一、
一部民族的歷史，是孕育這個民族服飾文化的搖籃。歷史的變遷在諸多民族的服飾上留下最醒目的標(biāo)識（zhì
）。如苗族服飾上的圖案，它生動地記述了其艱辛的族源史、戰(zhàn)爭史、遷徙史，被譽為“
穿在身上的史書”
；藏族服飾中的狐皮帽子、獺皮衣裙邊，傳承了其先民從事游牧與狩獵的遺風(fēng)；而滿族的旗袍、馬褂以及維吾爾族的四棱小花帽、赫哲族的魚皮長衫等也都是這些民族最醒目的標(biāo)識，是我們必須加以保護的。
二、
現(xiàn)在，在保護與傳承民族服飾中，我們很容易守其形，而略其魂。結(jié)果，我們便只看見了傳統(tǒng)的或被改革了的更加新穎的款式風(fēng)格、更加斑斕的美麗色彩、更加創(chuàng)新的獨特圖案，卻忽視了它們背后的文化底蘊。服飾文化變成了外在裝飾，失去了服飾的血脈，失去了文化的“
根”
，所謂的“
繼承”
就成了一種形式。
三、堅守服飾文化的民族特色
民族特色是民族文化的根脈所在。各民族服飾的不同風(fēng)格，都是各自民族性格的象征和文化心理的外顯。如俗稱“
中國的小麥加”
的甘肅臨夏，當(dāng)?shù)氐幕刈迥滤沽质冀K堅持自己的民族審美，其服飾有著濃厚的民族文化的風(fēng)格，追求端莊大方、整潔雅致，在顏色的選擇上比較傾向于黑白兩色。男子普遍喜歡戴白帽，穿白襯衫，這是因為伊斯蘭教視白色為最圣潔的顏色；婦女們喜歡從頭到腳用黑衣裝扮，在她們看來，黑色代表著深沉、莊重。民族的服飾文化在堅守民族特色中得到保護和傳承。
18
．閱讀文段三，根據(jù)內(nèi)容將畫線處補充完整。（每空不超過11
字）（2
分）
答：
19
．結(jié)合文段二和文段三的內(nèi)容，說說兩個文段在表達方式上的不同。（3
分）
答：
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
16
．答案示例：①
什么是漢服 ②
漢服的發(fā)展歷程 ③
漢服的文化內(nèi)涵和影響
（共
3
分。每空
1
分）
17
．答案要點：①
制定服飾標(biāo)準(zhǔn)，成立服飾保護和傳承的專門機構(gòu)。
②
舉辦服飾競賽和展示、體驗活動。
③
媒體加強對服飾文化的宣傳。
（共
3
分。每個要點
1
分）
18
．答案示例：一、保護民族服飾的醒目標(biāo)識 二、保護民族服飾的文化底蘊
（共
2
分。每空
1
分）
19
．答案示例：文段二說明了我國少數(shù)民族和日本保護和傳承民族服飾的成功經(jīng)驗，文段三論述了我們要特別重視保護與傳承民族服飾中所蘊含的精神文化。
（共3
分。“
表達方式的不同”1
分，結(jié)合內(nèi)容2
分）
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