—24
題。
（共8
分）
①世界上最柔弱的東西莫過(guò)于水了。
②云在高處飄，鳥(niǎo)往高處飛，人往高處走，只有水不同，是往低處流的。
③想想也是，柔水硬不過(guò)磚石瓦塊，高不過(guò)山峰甚至田埂，“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”，連時(shí)時(shí)相處的泥土也能擠兌得自己回頭馴服。但聰明的水是有自知之明的，它知道，在強(qiáng)者面前，要生存，要有一片屬于自己的天空，那就只好委屈一下自己，走一條別人不走的路。想明白了，它于是謙恭地避讓?zhuān)氐皖^，只管往無(wú)人擠占的低洼處流淌。然而，正是憑著這副【甲】的低姿態(tài)，水最終成就了自己百川歸海的大壯觀。
④人也是。彎弓是為了射出弩箭。屈肘是為了強(qiáng)力出手。而一時(shí)的低頭，則是為了長(zhǎng)久的昂首。
⑤不是嗎？淮南王韓信曾經(jīng)低頭，忍受胯下之辱；劉備曾經(jīng)低頭，三顧茅廬而恭請(qǐng)孔明出山；勾踐曾經(jīng)低頭，三為奴，卑事夫差；新豐鴻門(mén)，劉邦曾經(jīng)低頭，低三下四，忍氣吞聲；司馬遷曾經(jīng)低頭，“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭”……
⑥當(dāng)?shù)皖^時(shí)且低頭的人，自有一番別樣的胸襟，非凡的氣度；有雙洞悉未來(lái)的慧眼；或者有確信誰(shuí)笑在最后，誰(shuí)才是真正的勝者的膽略。蘇軾《留侯論》說(shuō)：“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。”這實(shí)在是做人做事的一種大境界。敢于低頭，勇于納恥的人，不管是屈尊枉駕，還是忍辱含垢，是因?yàn)樗麄兌?ldquo;好漢不吃眼前虧”的道理，明白“小不忍則亂大謀”的至理，知曉“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”“君子報(bào)仇，十不晚”的常理，透悟“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的內(nèi)蘊(yùn)。
⑦孔子說(shuō)：“百行之本，忍之為上。”學(xué)會(huì)隱忍，適時(shí)低頭，不是簡(jiǎn)單的【乙】，任人擺布，而是那些自我內(nèi)心充實(shí)和無(wú)所畏懼者對(duì)成就未來(lái)偉業(yè)的高度自信，主動(dòng)出擊，甚或是經(jīng)營(yíng)人生策略的一種最高境界。
⑧生活中，過(guò)分的個(gè)性張揚(yáng)，一味的逞強(qiáng)斗勝而不知【丙】，內(nèi)斂鋒芒，往往會(huì)讓一些缺少靈活變通的人碰得頭破血流，令人嘆惋。因此，人，當(dāng)?shù)皖^時(shí)且低頭，因?yàn)榈皖^也是一種大智慧。
（摘自《思維與智慧》作者陳道海
2009
第一期）
22
．寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。（2
分）
答：
23
．閱讀第③⑦⑧段，根據(jù)上下文，對(duì)下面所列的三個(gè)成語(yǔ)做出恰當(dāng)選擇，并分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。（3
分）
逆來(lái)順受
委曲求全
與世無(wú)爭(zhēng)
【甲】處應(yīng)填
【乙】處應(yīng)填
【丙】處應(yīng)填
24
．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析本文
的論證過(guò)程。（
3
分）
參考答案：
22
．
人，當(dāng)?shù)皖^時(shí)且低頭。
2
分
23
．【甲】與世無(wú)爭(zhēng)，【乙】逆來(lái)順受，【丙】委曲求全
每空l(shuí)
分。
24
．
示例：
文章開(kāi)頭以水為喻，引出對(duì)人的思考，首先以中國(guó)古代幾位著名的歷史人物為例加以證明；又通過(guò)引證和講道理的方法指出當(dāng)?shù)皖^時(shí)且低頭的人有著非凡的胸襟、氣度、慧眼和膽略，懂得人生至理；接著強(qiáng)調(diào)適時(shí)“低頭”，而后又指出生活中“逞強(qiáng)斗勝”的害處，最后闡明觀點(diǎn)“人，當(dāng)?shù)皖^時(shí)且低頭”。
條理性1
分，概括準(zhǔn)確1
分。
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