·
列子
（18
分）
①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
②北山愚公者，且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
18
．
解釋下列加點(diǎn)的詞語。（
4
分）
①面
山而居（
）
②
聚
室
而謀（
）
③
投
諸
渤海之尾
（ �。�
④
始一
反
焉（
）
19
．翻譯下面句子。(6
分)
①雜然相許：
②如太行、王屋何：
③甚矣，汝之不惠：
20
．智叟與愚公之妻都反對(duì)移山，他們的觀點(diǎn)有哪些相同的地方，又有哪些不同？在人和山這對(duì)矛盾中，愚公和智叟觀點(diǎn)和態(tài)度是什么？你對(duì)兩人觀點(diǎn)和態(tài)度作怎樣的評(píng)價(jià)。（5
分）
21
．故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山。你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象？并說說理由。中國(guó)古代很多民間傳說或故事都有神的參與，請(qǐng)舉一個(gè)例子并簡(jiǎn)述故事。（3
分）
參考答案：
18
．①面對(duì)著②家③之于④同“返”，這里是往返的意思。
19
．①紛紛贊成他②能把太行、王屋兩座山怎么樣呢③你太不聰明了。
20
．
①相同：都認(rèn)為沒有辦法來安置挖下來的土石；不同點(diǎn)：愚妻是提出疑問，帶有關(guān)心/
智叟是責(zé)難和譏笑，是輕視愚公，譏笑愚公短視。②
愚公認(rèn)為：子孫無窮，人力無限，而山不加增，人定勝山；智叟認(rèn)為：人是“殘余力”，山卻高大難平，愚公不自量力。對(duì)山的態(tài)度其實(shí)是對(duì)困難的態(tài)度，循此方向談看法、作評(píng)價(jià)皆可。只要世界觀積極，言之成理，表達(dá)流暢就可得分，（4
分）（文言文作品中人物描寫及觀點(diǎn)類考查題）
21
．
①天神相助不損害愚公形象，而且使愚公形象更加豐富高大，正是愚公的決心和精神感動(dòng)了天帝，才能這樣的結(jié)果。這樣結(jié)尾借助神助實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，反映的古代勞動(dòng)人民的美好愿望。②寶蓮燈、后羿射日等神話故事都有神的參與；敘述故事能說清人物、事件的過程即可。（文言文寫作技法的考查）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/chuzhong/368397.html
相關(guān)閱讀：《滿井游記（節(jié)選）》閱讀答案
“冬天的百草園”閱讀答案
胡適《我的母親》閱讀答案
隆中對(duì)（陳壽）（16分）閱讀答案
《安塞腰鼓》同步練習(xí)附答案