一、基礎(chǔ)知識(shí)：
1、作家作品：
孟子，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱），我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作�！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕小⒄沃鲝�、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯混戰(zhàn)的時(shí)期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但對(duì)生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?br />2、重點(diǎn)字詞注音：
域民（yù）畎畝（quǎn）拂士（bì）
3、重點(diǎn)解釋：
《得道多助，失道寡助》
三里之城 城：內(nèi)城。
郭：外城。
環(huán)：圍。
池：護(hù)城河。
兵革：泛指武器裝備。
委而去之 委：放棄。 去：離開。
域：限制。
寡助之至 至：極點(diǎn)。
親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
畔：通“叛”，背叛。
順：歸順，服從。
故君子有不戰(zhàn) 君子：得道者。
《生于憂患，死于安樂》
發(fā)：起，指被任用。
畎畝：田間、田地。
舉：任用，選拔。這里是“被選拔”的意思。
士：獄官。
拂：違背。
亂：擾亂。
曾益：增加�！霸� ”通“增”。
恒過 ：經(jīng)常犯錯(cuò)誤。
衡于慮：思慮阻塞�！昂狻蓖ā皺M”，梗塞，不順。
作：奮起，有所作為。
征于色 征：表現(xiàn)。
喻：了解。
入：在國(guó)內(nèi)。
法家拂士：法家：守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士。“拂”通“弼”，輔佐。
出：在國(guó)外。
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4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：
《得道多助，失道寡助》
①域民不以封疆之界：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。
②固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。
③威天下不以兵革之利：威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。
④故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
《生于憂患，死于安樂》
⑤生于憂患，死于安樂：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
⑥行拂亂其所為：是他做事不順。
5、重點(diǎn)句子背誦、默寫：
《得道多助，失道寡助》
①表現(xiàn)不得民心、眾叛親離的句子：得道者多助，失道者寡助。
②論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
③排比句：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵戈之利。
《生于憂患，死于安樂》
①分析亡國(guó)條件：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
②成才的客觀條件：必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
③主旨句：生于憂患，死于安樂。
二、內(nèi)容分析：
《得道多助，失道寡助》
1、本文的論點(diǎn)？
“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�
2、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。
3、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?br /> 本篇主要是談?wù)�，是借�?zhàn)爭(zhēng)談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。
4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？
本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總??分??總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
《生于憂患，死于安樂》
1、本文的論點(diǎn)是什么？
“生于憂患，死于安樂�！�
2、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？
列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國(guó)家更應(yīng)如此。“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。
3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？
“故天將降大任于是人也”
4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。
《得道多助，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件�！渡趹n患，死于安樂》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國(guó)恒亡”一句，這是歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。
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三、課后題提示：（見前面的內(nèi)容分析）
四、知識(shí)點(diǎn)歸類：
《得道多助，失道寡助》
1、通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)
2、古今異義：
郭 古義：外城七里之郭 今義：姓氏
池 古義：護(hù)城河池非不深也 今義：池塘
去 古義：離開委而去之 今義：到……去
親戚 古義：內(nèi)外親戚親戚畔之 今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或他的成員。
委 古義：放棄委而去之 今義：委任
域 古義：界限，限制域民不以封疆之界 今義：地域
是 古義：這是天時(shí)不如地利也 今義：判斷動(dòng)詞
3、一詞多義；
以 域民不以封疆之界（憑）
以天下之所順（用）
利 地利不如人和（有利）
兵革非不堅(jiān)利也（銳利）
之 三里之城（的）
環(huán)而攻之而不勝（代詞）
多助之至，天下順之（到）
4、詞類活用：
域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)
威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)
《生于憂患，死于安樂》
1、通假字：
（1）親戚畔之（畔，通“叛”，背叛）
（2）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）
（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）
（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）
2、一詞多義：
（1）舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）／征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）
（2）舜發(fā)于畎畝之中（于：從）／故天將降大任于是人也（于：在）／然后知生于憂患，而死于安樂也（于：由于）
3、古今異義 ：
（1）所以古義：用來；今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。（2）入古義：在國(guó)內(nèi)；今義：進(jìn)入。（3）出古義：在國(guó)外；今義：出去。
五、中考體驗(yàn)：
閱讀一：
2008年浙江金華
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。
1、學(xué)習(xí)文言文要隨時(shí)注意積累。請(qǐng)寫出例句中加點(diǎn)字的詞義，將下面的積累卡片補(bǔ)充完整。（3分）
文言文閱讀積累卡片 編號(hào)：111
詞
詞義
例句
入
①
入則無法家拂士《生于憂患，死于安樂》
②
草色入簾青《陋室銘》
③
便舍船，從口入《桃花源記》
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（2分）
生于憂患，死于安樂。
3、文章開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？（3分）
答案：1、①在國(guó)內(nèi) ②映入 ③進(jìn)入 2、憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。3、共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。感悟：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。
閱讀二：
2008內(nèi)江市
閱讀下面的文言文，完成1一一3題．( 9 分）
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之．多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
1、對(duì)下面文句中加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ） ( 3 分）
A、委而去之 （到… … 地方去） B、寡助之至，親戚畔之（背叛）
C、威天下不以兵革之利（兵器） D、以天下之所順（用、靠）
2、文中畫線句“三里之城，七里之郭，…… 是地利不如人和也”論證的觀點(diǎn)是：
。文中最能表達(dá)“人和”意思的一句話是：
。 ( 4 分）
3、翻譯下面句子。( 3 分）
域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。
答案：1 、A 2、天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。3 、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。
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閱讀三：
2008廣西百色市
閱讀孟子《得道多助，失道寡助》，完成1～5題。（13分）
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3分）
①委而去之（委： ）（去： ） ②親戚畔之（畔： ）
2．下面“以”字的用法，不相同的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) B．以天下之所順
C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》） D．屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）
3．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏。
威 天 下 不 以 兵 革 之 利。
4．翻譯下列句子。
①城非不高也，池非不深也。
②多助之至，天下順之。
5．“人和”在文中的含義是什么？請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。
答：含義： 。
事例：
答案：1．①委：放棄 去：離開 ②畔：通“叛”，背叛 2．D （D項(xiàng)“以”連詞，表目的,相當(dāng)于“來”；其余各項(xiàng)“以”字均為介詞） 3．威天下/不以/兵革之利4.①譯文：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深啊 �、谧g文：幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人就會(huì)歸順?biāo)��！?．含義：人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。相關(guān)事例如：①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，經(jīng)過八年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。②1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。③2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。④2008年全國(guó)人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。⑤汶川大地震，13億中國(guó)人手牽手，心連心，共克時(shí)艱。（能舉類似一例即可）
閱讀四、（2009攀枝花非課改）
閱讀《〈孟子〉二章》，完成8-10小題（6分，每小題2分）
得道多助,失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
8、 下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A、域民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域
B、寡助之至，親戚畔之 畔：通“叛” 背叛
C、傅說舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用
D、必先苦其心志 苦：使……受苦
9、下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 環(huán)而攻之而不勝
A、以 B、之
屬予作文以記之 杜少府之任蜀州
故天將降大任于是人也 征于色，發(fā)于聲，而后喻
C、于 D、而
曹操比于袁紹 擇其善者而從之
10、選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)
A、《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。
B、《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。
C、遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。
D、《生于憂患，死于安樂》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。
答案：8A 9D 10C
閱讀五、2009山東濟(jì)寧
【甲】人恒過然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
【乙】孟子少時(shí)，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也，呼而問之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得�！逼淠敢莸读哑淇�，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩(shī)外傳》卷九）
注釋：①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來。
8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）
①人恒過然后能改 恒過________________________
②其母引刀裂其織 裂______________________
9.翻譯下列句子。（4分）
①生于憂患，死于安樂
②自是之后，孟子不復(fù)喧矣。
10.【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？（4分）
11.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說明了什么道理？（3分）
8.①常常犯錯(cuò)誤②割斷 9.①因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。②從此以后，孟子不再因?yàn)榉中亩z忘書中的內(nèi)容了。 10.甲文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙�！�11.孟母是用實(shí)際行動(dòng)來教育孩子。說明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。（第一問1分，第二問2分，意思對(duì)即可）
孟子二章練習(xí)題及答案、孟子二章知識(shí)點(diǎn)閱讀
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“曹南院知鎮(zhèn)戎軍日，嘗出戰(zhàn)小捷，虜兵引去�！遍喿x答案
《漢董永》閱讀答案及原文翻譯