一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
（一）整體感知
1、《我愛(ài)這土地》一詩(shī)寫(xiě)作于國(guó)難當(dāng)頭，飽經(jīng)滄桑的祖國(guó)又一次遭受日寇鐵蹄踐踏的1938年，詩(shī)人艾青作為一個(gè)“悲苦的種族爭(zhēng)取解放、擺脫枷鎖的歌手”，堅(jiān)定地匯入人民解放斗爭(zhēng)的洪流中，成為一名時(shí)代的鼓手、吹號(hào)者。全詩(shī)共六節(jié)。第一節(jié)用一只鳥(niǎo)兒生死眷戀土地作比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。詩(shī)人用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，并運(yùn)用一系列意象表達(dá)歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著土地，悲憤的河流，激怒的風(fēng)，溫柔的黎明——隱喻了祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希冀。詩(shī)人借助鳥(niǎo)兒死后羽毛腐爛在土地里，表達(dá)詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，隱含了獻(xiàn)身之意。第二節(jié)一問(wèn)一答，詩(shī)人直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，捧出了他那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)心。
2、《鄉(xiāng)愁》是一首抒情詩(shī)，表現(xiàn)了大陸和臺(tái)灣分割的不幸歷史，抒了了中華兒女思鄉(xiāng)懷土、盼望祖國(guó)統(tǒng)一的熾烈而深沉的情感。全詩(shī)以形式上的四個(gè)小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個(gè)階段。這四個(gè)階段在時(shí)間上是前后順承的，對(duì)應(yīng)著人生的四個(gè)階段。作者以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段的共同特征，時(shí)空的隔離與變化，推進(jìn)了詩(shī)情的層層深化，從而將個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國(guó)之思。這首詩(shī)還曾被音樂(lè)家譜曲，在海峽兩岸廣為傳唱。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
1、《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)無(wú)固定的節(jié)律，不押韻。它主要由句中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍，誦讀時(shí)要著重把握由詩(shī)中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”，并在朗讀中體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的深沉而真摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)習(xí)時(shí)要著重理解兩節(jié)詩(shī)之間的聯(lián)系，以及“鳥(niǎo)”的形象對(duì)表現(xiàn)主題所起的作用。
2、《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)要在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，概括出詩(shī)中提到的人生的四個(gè)階段及每個(gè)階段鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物，著重理解詩(shī)人的鄉(xiāng)愁是怎樣升華為家國(guó)之思的。課外閱讀余光中其他的詩(shī)，如《鄉(xiāng)愁四韻》等，體會(huì)這些詩(shī)歌中的思鄉(xiāng)情緒。
（三）審美鑒賞
1、情濃意深的形象美
《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)，寫(xiě)于抗日救亡最艱難的歲月。詩(shī)中抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)最為深沉的愛(ài)，但他沒(méi)有直接渲泄自己的感情，而是運(yùn)用象征的手法，描繪了一組鮮明的詩(shī)歌形象。讓抒情主人公化作一只小鳥(niǎo)，由鳥(niǎo)兒生前的歌唱，寫(xiě)到它死后的魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人自身形象。此外，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味。具體說(shuō)來(lái)，土地可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無(wú)比溫暖的黎明”可以看作充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征。這樣，通過(guò)具體、真切的形象，抒發(fā)了一切愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)。
2、鮮明強(qiáng)烈的音韻美。
《鄉(xiāng)愁》是一首新格律詩(shī)。就詩(shī)的每一節(jié)來(lái)看，句子有長(zhǎng)有短，參差不齊。但全詩(shī)四節(jié)，節(jié)與節(jié)之間，對(duì)稱(chēng)、和諧、均衡，呈現(xiàn)整飭美。根據(jù)抒情需要，詩(shī)人用了復(fù)沓手法。全詩(shī)各節(jié)都采用“鄉(xiāng)愁是——”與“我在這頭……在那（里）頭”的句式。復(fù)沓手法的運(yùn)用，既突出地抒寫(xiě)了鄉(xiāng)愁，又分清了詩(shī)的層次脈絡(luò)，從而增添了旋律美，增強(qiáng)了節(jié)奏感。各節(jié)的第二句，都有“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”等數(shù)量詞及“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”等形容詞，同一位置上詞語(yǔ)的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，造成一種類(lèi)似音樂(lè)的回環(huán)往復(fù)、抑揚(yáng)頓挫、一唱三嘆的旋律，增強(qiáng)了詩(shī)的音韻美。
（四）重點(diǎn)難點(diǎn)突破
1、請(qǐng)用“\”和“?”劃分、標(biāo)注下列詩(shī)句的朗讀節(jié)奏和重音。
（1）為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……
（2） 而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
[析]朗讀詩(shī)歌要注意語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，注意停頓和重音。一般地說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)是停頓的書(shū)面標(biāo)志，但有時(shí)為了表達(dá)感情的需要，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的地方，也可以作適當(dāng)?shù)耐ｎD�？偟脑瓌t是，不能將完整的語(yǔ)義分開(kāi)。朗讀時(shí)的重音，多指邏輯重音，即根據(jù)表達(dá)感情的實(shí)際需要，重讀部分關(guān)鍵詞語(yǔ)。
[參考答案] （1）為什么\我的眼里\常含淚水？因?yàn)閈我對(duì)這土地\愛(ài)得深沉……
（2） 而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁\是一灣\淺淺的\海峽
我\在這頭
大陸\在那頭
2、“意象”,意為滲透了詩(shī)人思想感情的形象。閱讀《我愛(ài)這土地》，概括出詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象，并分析作者借助這些意象表達(dá)了怎樣的思想感情？
[析]詩(shī)歌和其他文學(xué)體裁一樣，要用形象思維，即使是有議論，一般也依賴(lài)具體的形象。所以閱讀詩(shī)歌時(shí)要特別注意詩(shī)中詩(shī)人是通過(guò)哪些具體形象來(lái)表達(dá)思想感情的，理解詩(shī)人為什么要選擇這些形象來(lái)表情達(dá)意。
[參考答案]詩(shī)中出現(xiàn)的形象有“鳥(niǎo)”“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”�！傍B(niǎo)”是一個(gè)飽受磨難，拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的形象，在它身上寄予了詩(shī)人愿為祖國(guó)獻(xiàn)出一切的決心�！巴恋亍薄昂恿鳌薄帮L(fēng)”“黎明”這四個(gè)形象，聯(lián)系它們前面長(zhǎng)長(zhǎng)的修飾語(yǔ)“被暴風(fēng)雨所打擊著”、“洶涌著”的“悲憤的”、“無(wú)止息地吹刮著的激怒的”以及“那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的”等，可以想見(jiàn)，它們象征了祖國(guó)、人民、民族的苦難與災(zāi)害，他們不屈的斗爭(zhēng)和對(duì)未來(lái)的美好的希望與堅(jiān)定的信心。詩(shī)句中表達(dá)了作者所經(jīng)歷的坎坷、辛酸，以及對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)土地的那種深深的愛(ài)。
3、《我愛(ài)這土地》的第二節(jié)與第一節(jié)有著怎樣的聯(lián)系，如果刪去，對(duì)詩(shī)歌主題的表達(dá)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？
[析]此題意在引導(dǎo)讀者理解這首詩(shī)歌上結(jié)構(gòu)上的獨(dú)具匠心，進(jìn)而加深理解這首詩(shī)的思想感情。
[參考答案] 《我愛(ài)這土地》的兩節(jié)詩(shī)，如果說(shuō)第一節(jié)是對(duì)“愛(ài)土地（祖國(guó)）”這一主題的抒情性的鋪陳描述，那么第二節(jié)短小精悍的兩行，則可看作是對(duì)主題的高度凝練的概括。這兩句詩(shī)，是那個(gè)苦難的年代，一切愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白，它不僅來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心深處，更是全民族普遍的愛(ài)國(guó)情緒的濃縮。去掉第二節(jié)，詩(shī)意則得不到提煉和強(qiáng)化。
4、“鄉(xiāng)愁”原本是一種抽象的情感，余光中在他的《鄉(xiāng)愁》里，是怎樣將它轉(zhuǎn)化成具體可感的形象的？
[析]這道題的訓(xùn)練目的有二：一是進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)歌總是借助形象抒情言志這一特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)；二是，幫助讀者學(xué)會(huì)怎樣將詩(shī)歌要表達(dá)的抽象情理具象化。
[參考答案]作者巧妙的將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。在人生的每一個(gè)階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)�、海峽等對(duì)應(yīng)物上，這樣，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就不至于無(wú)所依附。從而將抽象的情感轉(zhuǎn)化成具體可感的形象。
二、自學(xué)階梯評(píng)估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、填空
（1）《我愛(ài)這土地》的作者是我國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代著名詩(shī)人 ，原名 。這首詩(shī)的感情基調(diào)是 。最能點(diǎn)明主旨的詩(shī)句是“ ， �！�
（2）《鄉(xiāng)愁》的作者是 （姓名），他是我國(guó) （省名）詩(shī)人。這首詩(shī)最終由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升為 。
2、請(qǐng)用“\”和“?”劃分、標(biāo)注下列詩(shī)句的朗讀節(jié)奏和重音
（1）我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱
（2）鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
3、《我愛(ài)這土地》一詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)到“假如我是一只鳥(niǎo)”，“鳥(niǎo)”的形象與作者要歌頌的“土地”有什么聯(lián)系？
4、《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)寫(xiě)了哪幾種形象？這些形象分別表達(dá)了怎樣的思想感情？作者的情感是怎樣層層深入、步步遞進(jìn)的？
能力提高
閱讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，完成習(xí)題：
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?br>我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
1、下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： ( )
A．《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間短語(yǔ)“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)啊”、“而現(xiàn)在”貫穿全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)大陸的綿綿思念。
B．《鄉(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)�、海峽，明朗、集中而又強(qiáng)烈，表達(dá)的情感豐富、含蓄、有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。
C．詩(shī)的前三節(jié)側(cè)重于詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，結(jié)尾則把個(gè)人的悲觀與巨大的祖國(guó)之愛(ài)、民族之戀交融在一起，寄寓了詩(shī)人所代表的萬(wàn)千海外游子的綿綿鄉(xiāng)關(guān)之思。
D．詩(shī)共有四節(jié)，每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間基本均衡而對(duì)稱(chēng)，句與句之間則注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。詩(shī)中運(yùn)用了比喻、想像、夸張、反復(fù)、疊詞等多種藝術(shù)手法，使詩(shī)歌具有回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的韻律。
2、摘錄詩(shī)中表示時(shí)間順序的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌是怎樣層層深入，抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情的？
3、鄉(xiāng)愁是一種抽象的情緒，詩(shī)人采用了哪些具體意象，將它變?yōu)榫唧w可感的？
4、詩(shī)歌中所選取的一組意象間是并列還是遞進(jìn)關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
開(kāi)放探究
閱讀《螢火蟲(chóng)》，回答問(wèn)題。
螢火蟲(chóng)
小小流螢，在樹(shù)林里，在黑沉沉暮色里，
你多么快樂(lè)地展開(kāi)你的翅膀！
你在歡樂(lè)中傾注了你的心。
你不是太陽(yáng)，你不是月亮。
難道你的樂(lè)趣就少了幾分？
你完成了你的生存，
你點(diǎn)亮了你自己的燈；
你所有的都是你自己的，
你對(duì)誰(shuí)也不負(fù)債蒙恩；
你僅僅服從了，
你內(nèi)在的力量。
你沖破了黑暗的束縛，
你微小，但你并不渺小，
因?yàn)橛钪骈g一切光芒，
都是你的親人。
1．找出與“小小流螢”相呼應(yīng)的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣寫(xiě)？
答：_____________________________________________________。
2．文中為什么反復(fù)說(shuō)螢火蟲(chóng)是快樂(lè)的？
答：______________________________________________________。
3．怎樣理解“你微小，但你并不渺小”一句？
答：______________________________________________________。
4．“你不是太陽(yáng)，你不是月亮，難道你的樂(lè)趣就少了幾分？”對(duì)此你是怎樣理解的？這對(duì)你有什么啟示沒(méi)有？
答：_____________________________________________________
5．請(qǐng)你展開(kāi)想象，用散文的語(yǔ)言描寫(xiě)“夏夜的螢火蟲(chóng)”。
三、資料下載
1、《我愛(ài)這土地》的意象藝術(shù)
意象是詩(shī)詞形象構(gòu)成的基本元素，是詩(shī)人的內(nèi)在情思和生活的外在物象的統(tǒng)一，是詩(shī)人通過(guò)想象將“意”與“象”相融合所創(chuàng)造的可感可觸的景象�！段覑�(ài)這土地》是艾青的代表作之一，它作于國(guó)難當(dāng)頭、山河淪亡的抗戰(zhàn)初期。它不可避免地帶上了那個(gè)時(shí)代悲壯的氛圍。因此，在他詩(shī)中的意象也就必然帶有這種悲壯的色彩。讀完全詩(shī)，從“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”這些意象中，我們不難品味出作者所經(jīng)歷的坎坷、辛酸以及對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)土地的那種深深的愛(ài)。
這里的“土地”，不再單純是客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”。作者對(duì)蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國(guó)感到萬(wàn)分悲哀，詩(shī)人挾著這份感情，用憂郁的目光掃視周?chē)鷷r(shí)，寂寞、貧困的曠野的載體——土地便進(jìn)入詩(shī)人的腦海。作者通過(guò)吟唱土地這一個(gè)“象”，詛咒摧殘土地的人，幻想著土地能煥發(fā)出生命的活力。在詩(shī)中，作者的歌喉雖然沙啞但卻寬厚，雖然悲哀但卻博大，顯示出一種雄渾的生命感；雖古樸但卻蒼勁有力，因?yàn)橥恋厥窃杏f(wàn)物的基礎(chǔ)。
正是由于有了對(duì)土地的這種熱愛(ài)和眷戀，詩(shī)人筆下的另外三個(gè)意象便順流而出。“河流”的前面加上“永遠(yuǎn)洶涌著”和“悲憤”兩個(gè)形容詞，“風(fēng)”前面加上“無(wú)止息地吹刮著的”和“激怒”兩個(gè)修飾語(yǔ)，就把“河流”“風(fēng)”這兩種外在的純景物變成了含有作者主觀情思的“象”，就把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢?zhēng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)�！袄杳鳌边@個(gè)意象表明作者堅(jiān)信在人民風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)中必將迎來(lái)曙光，迎來(lái)勝利。但是作者意猶未盡，“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”表達(dá)了作者對(duì)土地執(zhí)著的愛(ài)。最后兩句“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”再回歸到土地這個(gè)意象上來(lái)，深化了文章的主題。
可見(jiàn)，在詩(shī)歌中運(yùn)用意象，能夠使抽象的情感具體可感，能夠引發(fā)我們對(duì)意外之象產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，從而體察出作者在詩(shī)中所反映出來(lái)的意。 (王繼波)摘自《中學(xué)語(yǔ)文參考》
2、余光中簡(jiǎn)介
余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉(zhuǎn)入廈門(mén)大學(xué)），1949年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任詩(shī)大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。80年代后，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸“，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱(chēng)為“回頭浪子”。從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人”。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。著有詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。很多讀者知道余光中這個(gè)名字，便是因?yàn)檫@首著名的《鄉(xiāng)愁》，因此很多時(shí)候余光中被稱(chēng)作“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。其實(shí)，余光中除了創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》之作外，其他主題的創(chuàng)作也相當(dāng)可觀，而且半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，他始終是“左手為詩(shī)，右手為文”。
2 我用殘損的手掌
一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
（一）整體感知
這首詩(shī)寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的1942年，詩(shī)人戴望舒因?yàn)樵趫?bào)紙上編發(fā)宣傳抗戰(zhàn)的詩(shī)歌，被日本憲兵逮捕。在獄中，他受盡折磨，但始終沒(méi)有屈服,寫(xiě)出了《我用殘損的手掌》這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)祖國(guó)半壁江山淪于敵手，中華民族處于危亡關(guān)頭。在詩(shī)中，詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把個(gè)人的不幸同國(guó)家的命運(yùn)融為一體，以深沉的思想、熾熱的感情，抒發(fā)了對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)的由衷關(guān)注和真誠(chéng)的愛(ài)。同時(shí)，借助于詩(shī)的想象，表達(dá)了對(duì)“遼遠(yuǎn)一角”的解放區(qū)的向往。
這首詩(shī)以“我”用“無(wú)形的手掌”撫摸祖國(guó)地圖時(shí)的聯(lián)想為抒情線索�！盁o(wú)形的手掌”指的是詩(shī)人的思緒、聯(lián)想、心理和情感，而“撫摸”則是思緒和聯(lián)想的展開(kāi)，心理和情感的流動(dòng)。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
這首抒情詩(shī)，詩(shī)人由“殘損的手掌”展開(kāi)想象，讓它去摸索心目中的祖國(guó)地圖，隨著“手掌”的移動(dòng)，作者的情緒也發(fā)生了變化。詩(shī)作通過(guò)一個(gè)個(gè)具體可感的形象，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)解放區(qū)的申請(qǐng)向往和，對(duì)祖國(guó)光明未來(lái)的熱切盼望。朗讀本詩(shī)，應(yīng)努力把握它的感情線索，體會(huì)詩(shī)人情感的變化，并仔細(xì)品味詩(shī)中描寫(xiě)的具體形象所寄寓的詩(shī)人的主觀情感。
（三）審美鑒賞
堅(jiān)貞不屈的意志美
這首詩(shī)是詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)母親的歌。詩(shī)人的手掌是殘損的，祖國(guó)的土地也支離破碎，詩(shī)人與祖國(guó)有著共同的命運(yùn)。在敵人的黑牢里，詩(shī)人用“殘損的手掌”，摸索心目中的祖國(guó)地圖。詩(shī)中“廣大的土地”，實(shí)際象征的是祖國(guó)�！皻垞p的手掌”既是寫(xiě)實(shí)，又是寫(xiě)詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的意志。詩(shī)人用“殘損的手掌”“摸索”祖國(guó)土地時(shí)所產(chǎn)生的種種感覺(jué)，其實(shí)是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的愛(ài)于恨，憐與悲，愁苦與希望�！皻垞p的手掌”是詩(shī)人一顆“赤誠(chéng)的忠心”的物化。
（四）重點(diǎn)難點(diǎn)突破
1、這首詩(shī)描寫(xiě)了哪些具體形象？作者借此抒發(fā)了怎樣的情感？
[析]這道題旨在引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌中的形象入手，整體把握詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。
[參考答案] 詩(shī)中描寫(xiě)的形象有“殘損的手掌”“廣大的土地”“長(zhǎng)白山的雪峰”“黃河的水”“江南的水田”“嶺南的荔枝花”等。
詩(shī)人以“殘損的手掌”撫過(guò)祖國(guó)大地的形象化思緒，在想象中再現(xiàn)了他的家鄉(xiāng)、長(zhǎng)白山、黃河、江南、嶺南以及天氣沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)的解放區(qū)的景象，以手掌的感覺(jué)展示了他內(nèi)心情感的變化。詩(shī)人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對(duì)解放區(qū)寄予了民族復(fù)興的希望。
2、《我用殘損的手掌》這首詩(shī)，前后通過(guò)對(duì)比的手法，使作者的感情傾向更加鮮明。請(qǐng)從詞語(yǔ)的感情色彩的角度，結(jié)合原詩(shī)作具體分析。
[析]詩(shī)歌表達(dá)感情的手段靈活多樣，可以將多種表達(dá)方式結(jié)合使用，可以選用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。本題意在從語(yǔ)言運(yùn)用的角度引導(dǎo)學(xué)生理解、欣賞這首詩(shī)。
[參考答案] 這首詩(shī)的前后兩部分對(duì)比鮮明，從詞語(yǔ)感情色彩上說(shuō)，前半部分多用消極的、冷色調(diào)的詞，如：殘損、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗等，極恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)苦難中的祖國(guó)無(wú)法言表的感情。后半部分多用積極的、暖色調(diào)的詞，如：新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅(jiān)固、蓬勃、永恒等，有力地表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭(zhēng)必勝，解放區(qū)是民族復(fù)興的所在。
3、指出下列各句運(yùn)用的比喻修辭方法有什么不同，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)其含義。
(1)像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
(2)不像牲口一樣活，螻蟻一樣死。
(3) 摸索這廣大的土地。
(4) 那里是太陽(yáng)，是春天。
[析]此題旨在通過(guò)對(duì)一些重要語(yǔ)句含義的理解，來(lái)領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
[參考答案]：
(1)“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”是明喻，以情侶關(guān)系與母子關(guān)系的比喻，把詩(shī)人對(duì)“這一角”的溫柔感情抒發(fā)得細(xì)致動(dòng)人。
(2)“不像牲口一樣活，螻蟻一樣死”是明喻，很形象地描繪出能夠把握自己命運(yùn)的確民的新生活。
(3)“摸索這廣大的土地”是借喻，用“廣大的土地”借喻整個(gè)中國(guó)。
(4)“那里是太陽(yáng)，是春”是暗喻，用“太陽(yáng)和春天”來(lái)比喻解放區(qū)的欣欣向榮與勃勃生機(jī)。
4、這首詩(shī)是怎樣將眾多的形象，貫穿組織成一個(gè)有機(jī)的整體的？
[析]設(shè)置此題的目的，一方面在于加深對(duì)本詩(shī)所寫(xiě)形象的認(rèn)識(shí)，另一方面在于體會(huì)本詩(shī)作者在安排結(jié)構(gòu)上的匠心。
[參考答案]：
《我用殘損的手掌》在想像中展開(kāi)詩(shī)的內(nèi)容，在想像中，詩(shī)人的手掌撫過(guò)了廣大的國(guó)土。先是淪陷區(qū)的家鄉(xiāng)，繼而從祖國(guó)疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區(qū)。對(duì)祖國(guó)大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺(jué)作用(同時(shí)也有視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感覺(jué)器官的作用)，如“微涼”“冷”“滑出”“細(xì)”“軟”“蘸”等等。這樣，就把較廣泛的描寫(xiě)對(duì)象相對(duì)集中起來(lái)，使之貫穿在“手掌的感受”這一條線索上，成為一個(gè)有機(jī)的整體。
二、自學(xué)階梯評(píng)估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、《我用殘損的手掌》是我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人 的詩(shī)作。詩(shī)句“我用殘損的手掌／
摸索這廣大的土地”中， “廣大的土地”象征 ，“殘損的手掌”既是寫(xiě)實(shí)，又表明了詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的意志。
2、給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字
灰jìn（ ） 河堤（ ） 憔悴( ) 蓬 hāo( ) 荇( )藻
3、理解下面詩(shī)句的含義
（1）嶺南的荔枝花寂寞地憔悴。
（2）因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生。
4、找出詩(shī)中押韻的字，簡(jiǎn)要?dú)w納本詩(shī)押韻的特點(diǎn)。
能力提高
閱讀下面的節(jié)選詩(shī)句，回答問(wèn)題
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，
（春天，堤上繁花如錦嶂，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）
我觸到荇藻和水的微涼；
這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草
是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水……
無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
1、詩(shī)中寫(xiě)自己的家鄉(xiāng)，寫(xiě)了家鄉(xiāng)春天的哪些景象？是怎樣調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，詩(shī)人如同身臨其境的？
2、哪幾句詩(shī)寫(xiě)的是解放區(qū)的景象？作者在選取形象和選用詞語(yǔ)上有什么特點(diǎn)？
3、詩(shī)人是怎樣將解放區(qū)和淪陷區(qū)對(duì)比著寫(xiě)的？這樣寫(xiě)有什么作用？
4、詩(shī)人往往把自己抽象的情感寄寓在具體的形象上，使其具有可感性。請(qǐng)借鑒這種寫(xiě)法，寫(xiě)幾句富有詩(shī)意的話，抒發(fā)自己的一種感情。
開(kāi)放探究
閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題
金黃的稻米
金黃的稻米站在
割過(guò)的秋天的田里
我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，
黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，
收獲日的滿月在
高聳的樹(shù)巔上，
暮色里，遠(yuǎn)山
圍著我們的心邊，
沒(méi)有一個(gè)雕塑能比這更靜默。
肩荷著那偉大的疲倦，你們
在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片
秋天的田里低首沉思，
靜默。靜默。歷史也不過(guò)是
腳下一條流去的小河，
而你們，站在那兒，
將成為人類(lèi)的一個(gè)思想。
1、從這首詩(shī)的內(nèi)容看，該詩(shī)所寫(xiě)的時(shí)間是 詩(shī)歌中的“而你們，站在那兒”一句中“你們”所指的是 。
2、詩(shī)歌中，詩(shī)人由金黃的稻米想到了 、 。
3、簡(jiǎn)要評(píng)析詩(shī)句“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”中“皺”與“美麗”的含義。
4、下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A詩(shī)歌以“金黃的稻米”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移。傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題——對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。
B詩(shī)歌賦予“金黃的稻米”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。
C“金黃的稻米”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩(shī)歌來(lái)寫(xiě)收獲的快慰和滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。
D“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻米”。
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戴望舒其人其詩(shī)
? 戴望舒（1905——1950）浙江杭縣人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。１９２８年后成為水沫社和其后的《現(xiàn)代》雜志的作者之一，創(chuàng)作現(xiàn)代派詩(shī)歌。１９３７年８月１３日，上海被日寇占領(lǐng)。次年５月，為了保持民族氣節(jié)，不在日本人手下當(dāng)“良民”，望舒挈婦將孺跟葉靈鳳夫婦一起乘船前往香港，８月１日，他開(kāi)始主持當(dāng)時(shí)剛剛創(chuàng)刊的《星島日?qǐng)?bào)》的文藝副刊《星座》。在他的努力下，《星座》很快成為香港進(jìn)步文學(xué)的中心。１９４１年底香港淪陷，被日軍以抗日罪名下獄，在獄中保持了民族氣節(jié)，４月２７日，在監(jiān)獄中寫(xiě)就蕩氣回腸的詩(shī)作《獄中題壁》。在潮濕、陰暗、寂寞而煩悶的地牢里，望舒的身心受到了極大的摧殘。他的情緒開(kāi)始變得有點(diǎn)反復(fù)無(wú)常，要么不發(fā)作，一發(fā)作，就顯得不可收拾；這給他的婚姻關(guān)系帶來(lái)了陰影，使他在不久后經(jīng)歷了兩度離婚的慘痛。本來(lái)就有一點(diǎn)的哮喘病急劇惡化，這導(dǎo)致他沒(méi)過(guò)幾年就英年早逝了。１９４９年３月１１日，望舒懷著“就是死也要死得光榮一點(diǎn)”的意愿，毅然帶著兩個(gè)女兒，跟卞之琳一起，冒充押貨員，乘船北上。他死在剛剛解放的生機(jī)勃勃的北京。
??１９５０年３月１日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了望舒逝世的消息和胡喬木親自趕寫(xiě)的《悼望舒》一文，說(shuō)：“我為中國(guó)喪失了一個(gè)決定為人民服務(wù)的有才能的抒情詩(shī)人而悲悼。
??戴望舒詩(shī)集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情。
??具代表性的詩(shī)有：《雨巷》《我思想》《寒風(fēng)中聞聲》《偶成》《無(wú)題》《我用殘損的手掌》《在天晴了的時(shí)候》《煩憂》。
3 《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》
一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
（一）整體感知
《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是舒婷的代表作之一，是一首深情的愛(ài)國(guó)之歌。與以往同類(lèi)的詩(shī)作相比，它具有鮮明的時(shí)代特征與個(gè)性特色——既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對(duì)祖國(guó)母親艾艾的不滿與獻(xiàn)身的真情，交融著深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感。全詩(shī)立意新穎，感情真摯，從一個(gè)別致的角度吟唱祖國(guó)母親。為表達(dá)這種赤子的深情，詩(shī)人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。既如泣如訴、似哀似怨，又熱烈奔放、一往無(wú)前。全詩(shī)運(yùn)用了主體與客體交錯(cuò)換用、相互交融的手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的交融感與獻(xiàn)身感。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
朗讀這首詩(shī)，首先要注意理解詩(shī)中“我”的形象內(nèi)涵，理清“我”與祖國(guó)合二為一的關(guān)系。其次，對(duì)于詩(shī)歌中出現(xiàn)的眾多意象，也需正確理解它們的含義，并結(jié)合課外閱讀舒婷其他的詩(shī)歌，以體會(huì)舒婷的詩(shī)在委婉曲折中表達(dá)心聲的特點(diǎn)。
（三）審美鑒賞
平凡豐厚的意象美
這首詩(shī)旨在表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)深情，在意象的選擇上顯得新穎、別致。詩(shī)人著力選取平凡而富有特征的意象，從不為常人注意的平凡事物中發(fā)現(xiàn)美。如“破舊的老水車(chē)”表示農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的原始、落后。同樣，“熏黑的礦燈”意在表示工業(yè)生產(chǎn)方式的落后。兩者相聯(lián)系，不難理解詩(shī)人想以此意象來(lái)說(shuō)明祖國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)處于貧窮落后的狀態(tài)。不僅如此，詩(shī)人還連續(xù)用“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤灘的駁船”等密集意象，組成一組意象群，再次凸現(xiàn)了祖國(guó)貧窮落后的面貌。全詩(shī)共四個(gè)意象群，通過(guò)它們的遞進(jìn)組合，不僅表達(dá)了祖國(guó)從苦難到新生的發(fā)展歷程，而且表達(dá)了有著從迷惘到深思到沸騰的特殊情感歷程的青年一代的共同心聲。
(四) 重點(diǎn)難點(diǎn)突破
1、詩(shī)中“我”這個(gè)形象應(yīng)該怎樣理解？具有怎樣的具體內(nèi)涵？
[析]此題表面上看是要分析詩(shī)中的一個(gè)形象，其實(shí)，這首詩(shī)中抒情主人公“我”的內(nèi)涵，某種程度上說(shuō)是解讀這首詩(shī)的一把鑰匙，有助于理解全詩(shī)所表達(dá)的思想感情。
[參考答案] 這首詩(shī)中，“我是你……”或“我是……”的句式反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“我”和祖國(guó)一同走過(guò)艱難困苦、一同經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑，“我”和祖國(guó)生死相依、血肉相連�！拔摇边@個(gè)形象，代表著與共和國(guó)有著共同命運(yùn)的一代人，面臨新的歷史機(jī)遇，他們將承擔(dān)起振興中華的歷史責(zé)任�！拔摇钡男蜗笫侨坭T在祖國(guó)的大形象里的。
2、概括這首詩(shī)中出現(xiàn)的其他具體形象，分析這些形象的特點(diǎn)，作者通過(guò)這些形象抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)怎樣的感情？
[析]這道思考題，一方面是要讀者領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)所表達(dá)的思想感情，另一方面，再一次加深對(duì)詩(shī)歌要借形象抒情、言志、說(shuō)理這個(gè)特點(diǎn)的理解。
[參考答案] 這首詩(shī)中出現(xiàn)的其他具體形象有“破舊的老水車(chē)”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤灘的駁船”。這些形象共同帶有象征祖國(guó)飽經(jīng)風(fēng)雨而依然具有頑強(qiáng)活力的特點(diǎn)。作者通過(guò)這些形象，抒發(fā)了與祖國(guó)血肉相連、榮辱與共的感情，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。
3、結(jié)合全詩(shī)理解下列試句中加點(diǎn)的意象在詩(shī)中的具體象征義。
（1）我是你河邊上破舊的老水車(chē) 。
（2）我是你額上熏黑的礦燈。
[析] 要理解詩(shī)人賦予這些物象的意義，就要結(jié)合生活體驗(yàn)，抓住客觀事物的特征和特征的指向性（修飾語(yǔ)）進(jìn)行理解，如果缺乏正確的分析方法和生活體驗(yàn)，往往就難以理解了。
[參考答案] “水車(chē)”代表的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，而“破舊的老水車(chē)”則表示農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的原始、落后�！把诘牡V燈”表示工業(yè)生產(chǎn)方式的落后。兩者相聯(lián)系，此意象象征祖國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)處于貧窮落后的狀態(tài)。
4、舒婷的詩(shī)往往在委婉曲折的抒情中表達(dá)真摯的心聲，請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)的第一、二節(jié)加以體會(huì)。
[析]同樣的題材，同樣的寫(xiě)作目的，由于作者的差異，常常表現(xiàn)出千差萬(wàn)別的面目，這就是作者的創(chuàng)作個(gè)性，創(chuàng)作風(fēng)格。但正因如此，文學(xué)才更顯得魅力無(wú)限。
[參考答案] 例如第一節(jié)“我是你河邊上破舊的老水車(chē)，\數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌�！薄袄纤�(chē)”這個(gè)形象，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，雖然“疲憊”，卻仍保持著頑強(qiáng)的生命力，體現(xiàn)出艱難困苦中不屈不撓的形象。第二節(jié)中“我是你祖祖輩輩\痛苦的希望啊，\是‘飛天’袖間\千百年未落到地面的花朵”幾行詩(shī)，寫(xiě)出了中國(guó)人民屢受挫折卻從不泯滅希望。兩節(jié)詩(shī)，寫(xiě)祖國(guó)的過(guò)去，寫(xiě)的雖然是貧困和苦難，情感中卻始終流動(dòng)著對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)、依戀和贊頌。
二、自學(xué)階梯評(píng)估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)的作者是我國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人 。這首詩(shī)以
人稱(chēng)寫(xiě)成，詩(shī)中抒情主人公代表著 。
2、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音。
疲憊（ ） 干癟（ ） 胚（ ）芽 緋（ ）紅
迷惘（ ） 淤（ ）灘 簇（ ）新 蝸（ ）行
3、請(qǐng)將“老水車(chē)、駁船、礦燈、稻穗、路基”這幾個(gè)形象、填入下列空缺處。
我是你河邊上破舊的 ，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的 ，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的 ，是失修的 ；是淤灘上的 把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊。
4、理解下面這句詩(shī)表達(dá)的思想感情。
那就從我的血肉之軀上\去取得\你的富饒、你的榮光、你的自由。
能力提高
閱讀《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》這首詩(shī)的第一和第三節(jié)，回答下列問(wèn)題。
我是你河邊上破舊的老水車(chē)，
數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；
我是干癟的稻穗，是失修的路基；
是淤灘上的駁船
把釬繩深深
勒進(jìn)你的肩膊，
——祖國(guó)��！
……
我是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；
我是你雪被下古蓮的胚芽；
我是你掛著眼淚的笑窩；
我是新刷出的雪白的起跑線；
是緋紅的黎明
正在噴�。�
——祖國(guó)�。�
1、簡(jiǎn)要概括這兩節(jié)詩(shī)的內(nèi)容。
2、兩節(jié)詩(shī)分別運(yùn)用了哪些具體的意象，進(jìn)行對(duì)比的？
3、兩節(jié)詩(shī)的最后一行在寫(xiě)法上有什么共同點(diǎn)？這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)作用？
開(kāi)放探究
閱讀《致橡樹(shù)》，回答問(wèn)題。
致 像 樹(shù)
舒 婷
我如果愛(ài)你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源
長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；
也不止像險(xiǎn)峰
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠；
我必須是你近旁的一株木棉
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你銅枝鐵干
像刀，像劍
也像我；
我有我紅碩的花朵
你沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒溯、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧霓、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里；
愛(ài)——
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
1、為下列加點(diǎn)字注音。
炫（ ）耀 癡（ ）情 慰藉（ ）
霹（ ）靂 流嵐（ ） 虹霓（ ）
2、詩(shī)中的橡樹(shù)、木棉各自代表了什么？
3、這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？
4、試歸納這首詩(shī)的主要意思。
5、請(qǐng)選取你感受最深的一句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)自己的理解。
三，資料下載
（一）舒婷。乳名龔佩瑜，1952年出生，廈門(mén)人，祖籍泉州。1957年“反右”運(yùn)動(dòng)中，父親被遣送到邊遠(yuǎn)山區(qū)勞動(dòng)改造，和美的家庭因而破裂，這一切遭遇使她過(guò)早體味到人世滄桑。她從小隨母親在廈門(mén)外婆家長(zhǎng)大。70年代末，她的詩(shī)作便受到人們的關(guān)注，不久即作為朦朧詩(shī)潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩(shī)集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》等。
舒婷是一位情感型詩(shī)人。她的詩(shī)歌創(chuàng)作的宣言是人的價(jià)值和尊嚴(yán)。多借鑒外國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和思維方式，構(gòu)思獨(dú)特，情調(diào)婉約，具有典型的浪漫主義風(fēng)格。她的詩(shī)不側(cè)重客觀生活的描摹，而是注重表現(xiàn)自己真實(shí)的內(nèi)心世界。她從關(guān)系個(gè)人的命運(yùn)和價(jià)值出發(fā)上升到對(duì)他人對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切。舒婷的詩(shī)既有鮮明的時(shí)代的叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛(ài)之情，發(fā)自?xún)?nèi)心而優(yōu)美，突破生活的客觀規(guī)定性和邏輯性的限制，達(dá)到較高的藝術(shù)新水平。被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。
（二）朦朧詩(shī)人
20世紀(jì)80年以后，中國(guó)詩(shī)壇上出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)歌流派，打破了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌一統(tǒng)天下的局面，給文壇帶來(lái)了新的氣息，它就是“朦朧詩(shī)”。其帶有鮮明的“異類(lèi)”色彩和新的美學(xué)原則，向詩(shī)壇發(fā)起了強(qiáng)烈的沖擊�！半鼥V詩(shī)”在文學(xué)創(chuàng)作和創(chuàng)作思想上有了新的突破。在詩(shī)歌的內(nèi)涵上追求自我價(jià)值，以現(xiàn)代意識(shí)思考人的本質(zhì)，在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下，往往具有批判意識(shí)和憂患意識(shí)，表現(xiàn)出冷色調(diào)。注重主題的創(chuàng)造和個(gè)人內(nèi)心感情的抒發(fā)，表現(xiàn)自我意識(shí)的閃念和幻覺(jué)。這些朦朧詩(shī)的意象往往帶有多義性和不確定性廣泛吸收現(xiàn)代主義藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。舒婷、北島、顧城等是朦朧詩(shī)派的代表人物。
4 外國(guó)詩(shī)兩首
一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
（一）整體感知
俄國(guó)大詩(shī)人萊蒙托夫的《祖國(guó)》一詩(shī)，發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。詩(shī)歌把兩種愛(ài)國(guó)主義的觀點(diǎn)對(duì)照得十分鮮明，一種是真實(shí)的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實(shí)的、脫離人民的。詩(shī)人說(shuō)，“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義。詩(shī)歌通過(guò)令人感動(dòng)也令人信服的形象描寫(xiě)，指明了真正的愛(ài)國(guó)主義是同熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情分不開(kāi)的。
《黑人談河流》這首詩(shī)，詩(shī)人用一幅一幅的歷史圖畫(huà)，把我們的思想帶到了綿邈的人類(lèi)的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之中。以不可遏止之勢(shì)，把詩(shī)人胸中的郁積宣泄出來(lái)。這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯：我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯，比人類(lèi)久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
由于兩首詩(shī)歌都是外國(guó)人抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的，因而有必要對(duì)兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族特點(diǎn)進(jìn)行一些課外的閱讀，這樣才能幫助理解詩(shī)歌的意象和思想感情。尤其是，要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句仔細(xì)品味。
（三）審美鑒賞
1、平實(shí)中見(jiàn)真情
《祖國(guó)》這首詩(shī)，詩(shī)人描畫(huà)了一幅幅俄羅斯人民生活的風(fēng)俗畫(huà)：打谷場(chǎng)上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面。所有這些詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快，他“可以直看到夜半更深”，滿懷興致，不知疲倦。畫(huà)面背后，深藏著的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民及其生活的熱愛(ài)，這還包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，即詩(shī)人所說(shuō)的“奇異的愛(ài)情”。
2、深邃中顯自豪
《黑人談河流》短短的幾行詩(shī)，詩(shī)人的思想超越了久遠(yuǎn)的時(shí)代，回溯了人類(lèi)的歷史；跨過(guò)了廣漠的空間，履及亞洲、非洲和美洲。但仔細(xì)分析詩(shī)歌表象，可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉�！拔艺J(rèn)識(shí)河流”這一句詩(shī)的象外之旨，就是我認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明發(fā)展的歷史。詩(shī)人是借遍布世界的大大小小的河流，歌唱人類(lèi)精神與物質(zhì)文明的發(fā)祥地。歌頌黑人曾經(jīng)作出過(guò)的杰出貢獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)種族歧視政策的蔑視
（四）重點(diǎn)難點(diǎn)突破
1、《祖國(guó)》這首詩(shī)中，詩(shī)人是通過(guò)描寫(xiě)什么來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情的？說(shuō)說(shuō)用這樣的方法有什么特別的表達(dá)效果？
[析]設(shè)置此題本質(zhì)上還是要我們理解詩(shī)歌要借助形象抒情言志的特點(diǎn)。完成這道題，有助于理解這首詩(shī)的主題，了解這首詩(shī)在寫(xiě)作上的藝術(shù)特色。
[參考答案]這首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒情，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，抒寫(xiě)自己在原野夜色中旅行的感受以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的情景，以此來(lái)表情達(dá)意的。詩(shī)人讓自己的愛(ài)國(guó)情感在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里緩緩釋放出來(lái)，這種愛(ài)真實(shí)、本色，易于感染讀者。
2、《黑人談河流》一詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)到了亞洲的幼發(fā)拉底河、非洲的剛果河、美洲的密西西比河等多條河流。想一想，詩(shī)人借談?wù)摵恿鱽?lái)表達(dá)什么思想感情？
[析]河流只是詩(shī)人抒發(fā)自己情感的對(duì)應(yīng)物，透過(guò)事物的表象分析其實(shí)質(zhì)，才能真正領(lǐng)略作者的寫(xiě)作意圖。這道題意在讓學(xué)生抓住詩(shī)歌中的核心對(duì)象，理解這首詩(shī)的主題。
[參考答案] 《黑人談河流》一詩(shī)中，“河流”只是個(gè)高度凝練的意象，“黑人”也不是單一的個(gè)體。我們可以將“河流”理解為歷史的象征，“黑人”是包括作者在內(nèi)的所有黑人。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)他們自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。
二、自學(xué)階梯評(píng)估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音
虔（ ）信 顫（ ）抖 鑲嵌（ ） 深邃（ ）
晨曦（ ） 河畔（ ） 瞰（ ）望 黝（ ）黑
2、《祖國(guó)》一詩(shī)的作者是 （國(guó)別）詩(shī)人 （姓名）；《黑人談河流》一詩(shī)的作者是美國(guó)黑人文藝運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 （姓名），被譽(yù)為“ ”
3、如何理解《祖國(guó)》這首詩(shī)中“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”一句的“奇異”的含義？
4、請(qǐng)從我國(guó)古代詩(shī)歌中，摘出兩句抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句，并注明作者。
（1）
（2）
能力提高
閱讀《黑人談河流》，完成練習(xí)。
我了解河流：
我了解像世界一樣古老的河流，
比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。
我的靈魂變得像河流一般深邃。
晨曦中我在幼發(fā)底河沐浴。
在剛果河畔我蓋了一間茅舍，
河水潺潺催我入眠。
我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。
當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，
我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，
我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛
在夕陽(yáng)下閃耀金光。
我了解河流：
古老的黝黑的河流。
我的靈魂變得像河流一般深邃。
1、依次寫(xiě)出詩(shī)歌中出現(xiàn)的下列河流，分別位于哪個(gè)大洲。
剛果河（ ）幼發(fā)拉底河（ ）尼羅河（ ）密西西比河（ ）
2、中華文明發(fā)祥地所在的大河是 。
3、詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)怎樣的思想感情？
4、“我的靈魂變得像河流一般深邃”這句詩(shī)應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)在詩(shī)歌中兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
開(kāi)放探究
閱讀席慕容《成熟》，回答問(wèn)題。
成熟
童年的夢(mèng)幻褪色了
不再是 只愿做一只
長(zhǎng)了翅膀的小精靈
有月亮的晚上
倚在窗前的
是漸呈修長(zhǎng)的雙手
將火熱的頰貼在石欄上
在古長(zhǎng)春藤的陰里
有螢火在游
不再寫(xiě)流水帳似的日記了
換成了密密的
模糊的字跡
在一頁(yè)頁(yè)深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里
有著誰(shuí)都不知道的語(yǔ)句
1、作者說(shuō)“童年的夢(mèng)幻褪色了”這句詩(shī)的意思是什么？
2、詩(shī)歌中“修長(zhǎng)的雙手”代指什么？
3、“流水帳似的日記”是否代表童年的時(shí)光？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/chusan/60033.html
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